เรื่องเล่าที่ไม่มีวันจบ

Dulcie ทำงานในห้างสรรพสินค้า เธอขายฮัมบูร์กขอบหรือ
พริกยัดไส้หรือรถยนต์หรือเครื่องประดับเล็ก ๆ น้อย ๆ อื่น ๆ เช่น
พวกเขาเก็บไว้ในห้างสรรพสินค้า สิ่งที่เธอได้รับ, Dulcie ได้รับ
หกดอลลาร์ต่อสัปดาห์ ส่วนที่เหลือก็ให้เครดิตกับเธอและหัก
บัญชีของคนอื่นเก็บไว้ในบัญชีแยกประเภทโดย G – โอ้ปฐม
พลังงานที่คุณพูดนายแพทย์ – ดีจากนั้นในบัญชีแยกประเภทของ Primal
พลังงาน

ในช่วงปีแรกของเธอในร้าน Dulcie ได้จ่ายเงินห้าดอลลาร์ต่อ
สัปดาห์ มันจะให้คำแนะนำที่จะรู้ว่าเธออาศัยอยู่บนจำนวนเงินที่
ไม่สนใจ? ดี; คุณอาจมีความสนใจในขนาดใหญ่
จำนวน หกดอลลาร์เป็นจำนวนมาก ฉันจะบอกคุณว่าเธอ
อาศัยอยู่บนหกดอลลาร์ต่อสัปดาห์

ในบ่ายวันหนึ่งที่หกเมื่อ Dulcie ถูกติดหมวกขาของเธอภายใน
แปดของนิ้วของ ~ ไขกระดูก oblongata เธอ ~ เธอบอกว่าจะชุมเธอ
Sadie – ผู้หญิงคนหนึ่งที่รอให้คุณมีทางด้านซ้ายของเธอ:

มี แต่สองเรื่องซึ่งอาจจะมีคนที่มีวาทกรรมฟรี
จินตนาการและไม่มีความเป็นไปได้ของการเป็นโต้แย้ง คุณ
อาจจะพูดในฝันของคุณและคุณอาจจะบอกสิ่งที่คุณได้ยินนกแก้ว
พูด ทั้ง Morpheus และนกเป็นพยานไรของคุณและ
ฟังไม่กล้าโจมตีบรรยายของคุณ ผ้าไม่มีมูลความจริงจาก
วิสัยทัศน์นั้นจะต้องจัดให้มีรูปแบบของฉัน – เลือกด้วยขอโทษและ
เสียใจแทนเขตข้อมูลที่ จำกัด มากขึ้นจากพอลลี่สวยขนาดเล็กของ
คุย

ผมมีความฝันที่ถูกลบออกเพื่อให้ห่างไกลจากคำวิจารณ์ที่สูงขึ้นว่า
มันมีจะทำอย่างไรกับโบราณที่นับถือและอาลัยบาร์ของ
ทฤษฎีการตัดสินใจ

กาเบรียลได้เล่นของเขาคนที่กล้าหาญและคนของเราที่ไม่สามารถปฏิบัติตาม
ชุดถูกกล่าวหาหรือฟ้องร้องสำหรับการตรวจสอบ ผมสังเกตเห็นที่ด้านหนึ่ง
รวบรวม bondsmen มืออาชีพในการดำเคร่งขรึมและปลอกคอที่
หลัง buttoned; แต่มันดูเหมือนมีปัญหาเกี่ยวกับของพวกเขาบาง
ชื่ออสังหาริมทรัพย์และพวกเขาก็ไม่ปรากฏว่าจะได้รับใด ๆ ของเรา
ออก

ตำรวจทันที – ตำรวจเทวดา – บินไปฉันและพาฉันโดย
ปีกซ้าย ใกล้ที่มือของกลุ่มเจริญรุ่งเรืองมากที่ดูเป็น
วิญญาณถูกกล่าวหาหรือฟ้องร้องสำหรับการตัดสิน

“คุณอยู่กับพวงที่?” ตำรวจถาม

“ใครพวกเขาหรือไม่” เป็นคำตอบของฉัน

“ทำไม” เขาพูด “พวกเขาเป็น -”

แต่นี้เป็นสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องคือการขึ้นพื้นที่ว่าเรื่องควร
ครอบครอง

 

“พูดซาดฉันทำวันสำหรับอาหารค่ำต่อ Piggy นี้”.

“คุณไม่เคย!” อุทานออกมาชื่นชม Sadie “ดีไม่ได้คุณ
โชคดี? Piggy ที่บวมน่ากลัวและเขามักจะใช้ผู้หญิงไป
สถานที่บวม เขาเอา Blanche ถึงบ้านในเย็นวันหนึ่งฮอฟแมน,
ที่พวกเขามีเพลงบวมและคุณจะเห็นจำนวนมากคลื่น คุณจะ
มีช่วงเวลาที่บวม, Dulce. ”

Dulcie รีบกลับบ้าน ดวงตาของเธอถูกส่องและแก้มของเธอ
แสดงให้เห็นสีชมพูอ่อนของ life’s – life’s จริง – ใกล้รุ่งสาง
มันเป็นวันศุกร์และเธอก็ห้าสิบเซ็นต์ซ้ายของค่าจ้างสัปดาห์ที่ผ่านมาของเธอ

ถนนที่เต็มไปด้วยน้ำท่วมในชั่วโมงเร่งด่วนของคน
ไฟจากบรอดเวย์เป็นประกาย – โทรผีเสื้อจากไมล์,
จากลีก, จากหลายร้อยไมล์ออกจากความมืดรอบที่จะมา
ในและเข้าร่วมโรงเรียน singeing ผู้ชายในเสื้อผ้าที่ถูกต้องกับ
ใบหน้าเหมือนแกะสลักบนหินเชอร์รี่โดยเกลือเก่าในลูกเรือ ‘
บ้านหันและจ้องไปที่ Dulcie ขณะที่เธอวิ่ง, ระวัง, ผ่านมาพวกเขา
แมนฮัตตันคืนบาน cereus, เริ่มจะแฉมัน
ตายสีขาวกลีบหนัก odoured

Dulcie หยุดในร้านค้าที่สินค้ามีราคาถูกและซื้อ
ปกลูกไม้เลียนแบบด้วยห้าสิบเซ็นต์ของเธอ ว่าเงินจะมี
รับใช้จ่ายอย่างอื่น – สิบห้าเซ็นต์สำหรับอาหารมื้อเย็นสิบเซ็นต์สำหรับ
อาหารเช้า, สิบเซ็นต์สำหรับมื้อกลางวัน อีกประการหนึ่งคือค่าเล็กน้อยที่จะเพิ่มให้กับเธอ
ร้านเล็ก ๆ ของการออมและห้าเซ็นต์ก็จะไร้ประโยชน์สำหรับ
หยดชะเอม – ชนิดที่ทำให้มองแก้มของคุณเช่น
อาการปวดฟันและสุดท้ายเป็นเวลานาน ชะเอมเป็นความฟุ่มเฟือย -
เกือบดื่มสุรา – แต่สิ่งที่เป็นความสุขชีวิตโดยปราศจากความ?

Dulcie อาศัยอยู่ในห้องที่ถูกตกแต่ง มีความแตกต่างระหว่างนี้คือ
ห้องพักตกแต่งอย่างและหอพัก ในห้องที่ถูกตกแต่งอื่น ๆ
คนไม่ทราบว่าเมื่อคุณหิว

Dulcie เดินขึ้นไปที่ห้องของเธอ – กลับชั้นสามในฝั่งตะวันตก
ตึกด้านหน้า เธอสว่างก๊าซ นักวิทยาศาสตร์บอกเราว่า
เพชรเป็นสารที่ยากที่สุดที่รู้จักกัน ความผิดพลาดของพวกเขา Landladies
รู้ของสารประกอบข้างซึ่งเพชรเป็นฉาบ พวกเขาแพ็ค
ในเคล็ดลับของเตาก๊าซและหนึ่งอาจยืนบนเก้าอี้และขุด
ที่มันไร้สาระจนนิ้วมือของคนมีสีชมพูและช้ำ กิ๊บ
จะไม่ลบมันจึงแจ้งให้เราเรียกมันว่าอสังหาริมทรัพย์

ดังนั้น Dulcie ไฟก๊าซ ในการเรืองแสงเป็นหนึ่งในสี่ของเทียน-เราจะ
สังเกตห้องพัก

ที่นอนเตียง, แต่งตัว, โต๊ะ, เก้าอี้ washstand – จากนี้มาก
เจ้าของเป็นความผิด ส่วนที่เหลือเป็นของ Dulcie เมื่อแต่งตัวของเธอเป็น
สมบัติ – แจกันจีนทองนำเสนอให้กับเธอโดย Sadie, ปฏิทิน
ที่ออกโดยผลงานดองหนังสือดวงชะตาของความฝันบาง
ผงข้าวในจานแก้วและกลุ่มของเชอร์รี่เทียม
ผูกด้วยริบบิ้นสีชมพู

กับกระจกยับย่นภาพของนายพลคิยืน
วิลเลียม Muldoon ดัชเชสแห่งมาร์ลโบโรและ Benvenuto Cellini
กับผนังด้านหนึ่งเป็นปูนปลาสเตอร์ของคราบจุลินทรีย์ปารีส O’Callahan ใน
หมวกกันน็อกโรมัน ใกล้มันเป็นความรุนแรงของ oleograph มะนาวสี
เด็กเจ้าพนักงานผีเสื้ออักเสบ นี่คือครั้งสุดท้ายของ Dulcie
การตัดสินใจในศิลปะ; แต่มันไม่เคยได้รับความทุกข์ร้อน ส่วนที่เหลือของเธอไม่เคย
ถูกรบกวนโดยเสียงกระซิบจากที่ถูกขโมย copes; นักวิจารณ์ไม่ได้สูง
คิ้วของเขาที่นักกีฏวิทยาเด็กของเธอ

Piggy คือการเรียกร้องให้เธอที่เจ็ด ในขณะที่เธออย่างรวดเร็วทำให้พร้อม
ให้เราเผชิญสุขุมวิธีอื่น ๆ และเรื่องซุบซิบ

สำหรับห้องพัก, Dulcie จ่ายสองเหรียญต่อสัปดาห์ ในสัปดาห์วันของเธอ
อาหารเช้าค่าใช้จ่ายสิบเซ็นต์; เธอทำกาแฟและปรุงไข่มากกว่า
ตะเกียงขณะที่เธอกำลังแต่งตัว ในเช้าวันอาทิตย์ที่เธอเลี้ยง
พระราชทานเมื่อสับเนื้อลูกวัวและ fritters สับปะรดที่ “บิลลี่” ร้านอาหาร,
ค่าใช้จ่ายของยี่สิบห้าเซนต์ – และ tipped พนักงานเสิร์ฟสิบเซ็นต์
นิวยอร์กที่มีการจัดทดลองจำนวนมากดังนั้นสำหรับหนึ่งที่จะทำงานเป็น
ความฟุ่มเฟือย เธอมีอาหารกลางวันของเธอในร้านอาหารของห้างสรรพสินค้า-
ค่าใช้จ่ายของหกสิบเซ็นต์สำหรับสัปดาห์; ดินเนอร์เป็น $ 1.05
เอกสารเย็น – แสดงให้ฉัน New Yorker จะไม่มีกระดาษประจำวันของเขา!
- มาหกเซ็นต์และหนังสือพิมพ์สองฉบับวันอาทิตย์ – หนึ่งสำหรับส่วนบุคคล
คอลัมน์และอื่น ๆ เพื่ออ่าน – เป็นสิบเซ็นต์ รวมถึงจำนวนเงิน
$ 4.76 ตอนนี้หนึ่งจะต้องซื้อเสื้อผ้าและ -

ผมจะให้มันขึ้น ฉันได้ยินจากการต่อรองราคาที่ยอดเยี่ยมในเนื้อผ้าและ
ปาฏิหาริย์ด้วยเข็มและด้าย; แต่ฉันอยู่ในข้อสงสัย ฉันถือ
ปากกาของฉันทรงตัวอยู่ในไร้สาระเมื่อฉันจะเพิ่มสีสันให้กับ Dulcie ของบางส่วนของผู้
ความสุขที่อยู่ในผู้หญิงโดยอาศัยอำนาจตามลายลักษณ์อักษรทั้งหมดศักดิ์สิทธิ์
ธรรมชาติที่รอกฎหมายของผู้ถือหุ้นของสวรรค์ สองครั้งที่เธอมี
เคยไป Coney Island และเคยขี่ม้าเป็นงานอดิเรก- พ่อเหนื่อยล้า
สิ่งที่จะต้องนับเป็นความสุขของคุณโดยในช่วงฤดูร้อนแทนโดยชั่วโมง

Piggy ต้องการ แต่คำ เมื่อหญิงชื่อเขาสมควร
ปานถูกโยนเมื่อตระกูลขุนนางของสุกร คำของสาม
บทเรียนตัวอักษรในหนังสือสะกดเก่าสีฟ้าเริ่มต้นด้วย Piggy ของ
ชีวประวัติ เขาเป็นไขมัน; เขาจิตวิญญาณของหนูนิสัยจาก
ค้างคาวและไม่เห็นแก่ตัวของแมว . . เขาสวมเสื้อผ้าราคาแพงและ
เป็นนักเลงในความอดอยาก เขาจะมองไปที่ร้านสาวและ
บอกคุณถึงชั่วโมงนานแค่ไหนที่มันเคยเป็นมาตั้งแต่เธอได้กินอะไร
ขึ้นกว่ามาร์ชเมลโลว์บำรุงและชา เขาแขวนเกี่ยวกับ
ย่านช้อปปิ้งและ prowled รอบในห้างสรรพสินค้าที่มีของเขา
เชิญไปรับประทานอาหารค่ำ คนที่พาสุนัขเมื่อถนนที่
จุดสิ้นสุดของสตริงดูถูกเขา เขาเป็นประเภท; ฉันสามารถอาศัยอยู่ใน
เขาไม่; ปากกาของฉันไม่ได้ชนิดที่มีไว้สำหรับเขา; ฉันไม่มี
ช่างไม้

ที่ 06:50 Dulcie ก็พร้อม เธอมองไปที่ตัวเองอยู่ใน
กระจกยับย่น สะท้อนเป็นที่น่าพอใจ สีน้ำเงินเข้ม
การแต่งกายที่เหมาะสมโดยไม่ต้องลดริ้วรอย, หมวกที่มีชีวิตชีวาสีดำมัน
ขนถุงมือ แต่-เล็กน้อยสกปรก – ทั้งหมดที่เป็นตัวแทนของตัวเอง
ปฏิเสธแม้แต่อาหารตัวเอง – ถูกอย่างมากมายกลายเป็น

Dulcie ลืมทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับช่วงเวลาที่ยกเว้นว่าเธอเป็น
ที่สวยงามและว่าชีวิตกำลังจะยกมุมของมันลึกลับ
ม่านสำหรับเธอที่จะสังเกตเห็นสิ่งมหัศจรรย์ สุภาพบุรุษไม่เคยเคยถามเธอ
ออกก่อนที่จะ ตอนนี้เธอกำลังจะออกไปชั่วระยะเวลาสั้นลงแวว
และการแสดงยกย่อง

สาวกล่าวว่า Piggy เป็น “อะไรต่อมิอะไร.” จะมีแกรนด์
ผู้หญิงเย็นและเพลงยอดเยี่ยมและแต่งตัวให้ดูที่และ
สิ่งที่จะกินที่แปลกบิดขากรรไกรของผู้หญิงเมื่อพวกเขาพยายาม
ที่จะบอกเกี่ยวกับพวกเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเธอจะถามออกมาอีกครั้ง ที่นั่น
เป็นชุดสีฟ้า pongee ในหน้าต่างว่าเธอรู้ว่า – โดยการบันทึกยี่สิบ
เซนต์สัปดาห์แทนที่จะสิบใน – ขอดู – โอ้มันจะทำงานเป็น
ปี! แต่มีร้านค้ามือสองในเจ็ด Avenue ที่เป็น -

คนเคาะประตู Dulcie เปิดมัน เจ้าของยืนอยู่
มีด้วยรอยยิ้มปลอมดมสำหรับการปรุงอาหารโดยก๊าซที่ถูกขโมย

“ชั้นล่างของสุภาพบุรุษที่จะเห็นคุณ” เธอกล่าว “ชื่อคือนาย
วิกกินส์. ”

Piggy ถูกตามฉายาที่รู้จักกันเช่นโชคร้ายที่ต้องใช้เวลา
เขาจริงจัง

Dulcie หันไปทำกับข้าวที่จะได้รับผ้าเช็ดหน้าของเธอและหลังจากนั้นเธอ
หยุดยังและบิต underlip ของเธออย่างหนัก ในขณะที่มองในตัวเธอ
กระจกที่เธอเคยเห็นสวรรค์และตัวเองเป็นเจ้าหญิงเพียงกระตุ้น
จากนิทราอันยาวนาน เธอลืมคนหนึ่งที่ถูกเฝ้าดูเธอ
ต่อ sad สวยงามดวงตาท้าย – เพียงหนึ่งมีการพิจารณาอนุมัติสินเชื่อ
ประณามสิ่งที่เธอทำ ตรงและเรียวและสูงมีลักษณะของ
ตำหนิเศร้าเมื่อหล่อใบหน้าเศร้านายพล
คิตาคงยอดเยี่ยมของเขาเมื่อเธอออกจากการถ่ายภาพของเขาทอง
กรอบบนโต๊ะเครื่องแป้ง

Dulcie หันเหมือนตุ๊กตาอัตโนมัติเพื่อเจ้าของ

“บอกเขาว่าผมไม่สามารถไป” เธอกล่าวทื่อ “บอกเขาฉันป่วยหรือ
บางสิ่งบางอย่าง บอกเขาฉันจะไม่ออก. ”

หลังจากประตูที่ถูกปิดและล็อค Dulcie ลงมาบนเตียงของเธอ,
บดสีดำปลายของเธอและร้องไห้เป็นเวลาสิบนาที คิทั่วไป
เป็นเพื่อนเพียงคนเดียวของเธอ เขาเป็นแบบอย่างของ Dulcie กล้าหาญอัศวิน เขา
ดูราวกับว่าเขาอาจจะมีความเศร้าโศกความลับของเขาและที่ยอดเยี่ยม
หนวดเป็นความฝันและเธอเป็นเพียงเล็กน้อยกลัวท้ายที่ยัง
ซื้อมองในดวงตาของเขา เธอใช้จะมีน้อยเพ้อฝันว่าเขา
จะเรียกที่บ้านบางครั้งและขอให้เธอด้วยดาบของเขา
การส่งเสียงลากโซ่กับรองเท้าสูงของเขา ทันทีที่เมื่อเด็กถูกแสนยานุภาพ
ชิ้นส่วนของห่วงโซ่กับโคมไฟโพสต์ที่เธอได้เปิดหน้าต่างและ
มองออกไปนอก แต่มีการใช้ไม่ได้ เธอรู้ว่าคิทั่วไป
ถูกกว่าออกไปในประเทศญี่ปุ่นนำกองทัพของเขากับพวกเติร์กป่าเถื่อน;
และเขาไม่เคยจะก้าวออกมาจากกรอบทองเขามีต่อเธอ ยังมอง
จากเขาได้สิ้นฤทธิ์ Piggy ในคืนนั้น ใช่สำหรับในคืนนั้น

เมื่อเธอร้องไห้ถูกกว่า Dulcie ลุกขึ้นยืนและถอดชุดที่ดีที่สุดของเธอและ
ใส่กิโมโนสีฟ้าเก่าของเธอ เธออยากอาหารเย็น เธอร้องเพลงสอง
วลีของ “แซมมี่”. จากนั้นเธอก็กลายเป็นที่สนใจอย่างมากในเล็ก ๆ น้อย ๆ
จุดสีแดงที่ด้านข้างของจมูกของเธอ และหลังจากที่เข้าร่วมกับ
เธอดึงเก้าอี้ไปยังตารางที่ง่อนแง่นและบอกโชคลาภของเธอกับ
ดาดฟ้าของบัตรเก่า

“น่าเกลียดน่ากลัวสิ่งยโสโอหัง!” เธอบอกว่าดัง “และฉันไม่เคยทำให้เขา
คำหรือมองที่จะทำให้เขาคิดว่ามัน! ”

ที่ 09:00 Dulcie เอากล่องดีบุกของเครื่องกะเทาะและหม้อเล็ก ๆ น้อย ๆ
ของแยมราสเบอร์รี่ออกมาจากท้ายของเธอและมีงานเลี้ยง เธอเสนอ
ทั่วไปคิแยมเมื่อข้าวเกรียบบางเพียง แต่เขามองไปที่เธอ
เป็นสฟิงซ์จะต้องมองที่ผีเสื้อ – หากมีการ
ผีเสื้อในทะเลทราย

“อย่ากินมันถ้าคุณไม่ต้องการที่จะ” Dulcie กล่าว “และไม่ใส่
มาดจำนวนมากและด่าว่าอย่างนั้นด้วยตาของคุณ ฉันสงสัยว่าคุณต้องการเขาดังนั้น
ที่เหนือกว่าและ snippy ถ้าคุณต้องอยู่บนหกดอลลาร์ต่อสัปดาห์. ”

มันไม่ได้เป็นสัญญาณที่ดีสำหรับ Dulcie จะหยาบคายกับคิทั่วไป
และแล้วเธอก็หันมาเผชิญหน้า Benvenuto Cellini ลดลงด้วยความรุนแรง
เชิง แต่ที่ไม่อภัย; สำหรับเธอคิดเสมอ
เขาเป็นเฮนรี่ viii และเธอไม่เห็นด้วยเขา

ครึ่งที่ผ่านมาเก้า Dulcie เอาดูล่าสุดที่ภาพที่
แต่งตัวเปิดออกไฟและข้ามเข้าไปในห้องนอน มันน่ากลัว
สิ่งที่จะต้องไปนอนกับดูดีคืนที่เจเนอรัคิ
วิลเลียม Muldoon ดัชเชสแห่งมาร์ลโบโรและ Benvenuto Cellini
เรื่องนี้จริงๆไม่ได้รับทุกที่ทุก ส่วนที่เหลือของมันมา
ภายหลัง – บางครั้งเมื่อถาม Piggy Dulcie อีกครั้งเพื่อทานอาหารเย็นกับเขาและ
เธอรู้สึก lonelier กว่าปกติและทั่วไปที่เกิดขึ้นกับคิ
จะมองหาวิธีการอื่น ๆ และแล้ว -

ที่ผมกล่าวว่าก่อนหน้านี้ผมฝันว่าผมกำลังยืนอยู่ใกล้ฝูงชน
เทวดาเจริญรุ่งเรืองที่ดูและตำรวจเอาฉันโดยปีกและ
ถามว่าผมเป็นกับพวกเขา

“ใครพวกเขาหรือไม่” ฉันถาม

“ทำไม” เขากล่าว “พวกเขาเป็นคนที่ได้รับการว่าจ้างสาวทำงานและจ่ายเงิน
‘em ห้าหรือหกดอลลาร์ต่อสัปดาห์จะมีชีวิตอยู่ คุณเป็นหนึ่งใน
พวง? ”

“Not on อมตะของคุณ” กล่าวว่า I. “ฉันก็แค่เพื่อนที่ตั้ง
ยิงไปสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและถูกฆ่าตายคนตาบอดสำหรับ pennies ของเขา. “

เรื่องประหลาดของวิลเลียม

ทุกคนที่อ่านวิลเลียมเจมส์ (1842-1910) น้ำเชื้อ 1902 หนังสือพันธุ์จากประสบการณ์ทางศาสนาจะประทับใจมากมายของความคิดทางศาสนา อย่างไรก็ตามความหลากหลายที่จะเกิดในระดับมากโดยความคิดกว้างมากเจมส์ของศาสนา ‘ศาสนา Jamesian ครอบคลุมทุกวิสัยทัศน์พื้นฐานของชีวิตรวมทั้งสถานการณ์ทางการเมืองอุดมการณ์และปรัชญา เช่นมุมมองที่เป็นที่นิยมในหมู่ผู้ที่ใกล้ศาสนาที่มาจากมุมมองทางจิตวิทยาหรือสังคมวิทยาขณะที่เจมส์ได้ เรา ชัดเจนตรวจสอบมุมมองนี้ในความหมายของ James ของศาสนาเป็น “ความรู้สึกการกระทำและประสบการณ์ของแต่ละคนในความสันโดษของพวกเขาขณะที่พวก เขาจับกุมตัวเองไปยืนอยู่ในความสัมพันธ์กับสิ่งที่พวกเขาอาจจะพิจารณาพระ เจ้า.”สัมพันธ์กับพระเจ้าดังนั้นตำแหน่งเหล่านี้’ ศาสนา ‘, ตามคำนิยามของเขา:

“เรา ต้องดังนั้นจากจุดประสบการณ์ในมุมมองของโทร ‘ศาสนา’ เหล่านี้ลัทธิพระเจ้าหรือคนเสมือนไร้ความสามารถพระเจ้า; และตามเมื่ออยู่ในความหมายของเราในการนับถือศาสนาเราพูดถึงความสัมพันธ์ของ แต่ละคนที่จะเป็นสิ่งที่เขาคิดว่าเป็นพระเจ้า ‘เราต้องตีความ คำว่า ‘พระเจ้า’ อย่างกว้างขวางเช่น denoting วัตถุที่เป็นสวรรค์ไม่ว่าจะเป็นเทพหรือคอนกรีตใด ๆ ที่ไม่. “(p.34.)

สิ่งนี้ทำให้เจมส์กับความคิดของศาสนาเป็น “ปฏิกิริยารวมของคนกับชีวิต.” (p.35.)
นิยามของเจมส์หมายถึงอะไรสำหรับต่ำช้า

อะไรที่บ่งบอกถึงความต่ำช้าสำหรับ? ผลที่ได้คือความชัดเจน: ถ้า ‘ความขัดแย้งกับศาสนาหมายถึงต่ำช้าก็หมายความสมบูรณ์หายไปของต่ำช้าจากโลก เจมส์ เห็นด้วยคำพูดเพื่อนร่วมงานของเขาที่เคยพูดคุยเกี่ยวกับนักศึกษา “ที่ได้เผยแสดงความกระตือรือร้นตำราปรับ &helip; เขาเชื่อใน No-พระเจ้าและบูชาเขาเขา.” (p.35.) เชื่อใน ‘No-พระเจ้าและนมัสการ เขา? ที่เป็นไปได้หรือไม่ แม้ว่าบิต “ไม่สะดวก” เจมส์เขียนว่าตัวละครของนักเรียนยุทธศาสตร์นี้คือเมื่อ “บริเวณตรรกะ”

ต่ำช้าพัฒนาการหรือไม่เชื่อเป็นชนิดพิเศษของความเชื่อกันอย่างแพร่หลาย โร เจอร์ Scruton เช่นพูดเกี่ยวกับ (Regrets อ่อนโยน..: คิดจากชีวิต, 2005, p 232) “ลัทธิเหมือนถวายพลีกรรมฟุตบอลเหมือนเจ้าหญิงไดอาน่าและนักบุญชั่วคราวเช่น ลินดาคาร์ท.” ปฐมนิเทศล่าสุดอดีตกรรมการสิทธิมนุษยชนเป็น โดดเด่นด้วย Scruton ว่า “ศาสนาฆราวาสใหม่ของสิทธิมนุษยชน.”

ศาสนา? สหประชาชาติไม่ในการออกปฏิญญาสากลของสิทธิมนุษยชนในปี 1948 กลายเป็นชนิดขององค์กรทางศาสนาบาง ดังต่อไปนี้เจมส์ ‘กลยุทธ์ความหมายจะออกกฎไม่เพียงต่ำช้า’ แต่ยัง ‘secularization’ “ศาสนาโลกใหม่ของสิทธิมนุษยชน” จริงจะปฏิเสธของวิทยานิพนธ์ secularization

แม้ ว่าทุกคนตาม Humpty Dumpty อาจเลือกความหมายของคำพูดของเขาตามวัตถุประสงค์ของเขาเองเราจะถามภูมิปัญญา ของวิธีการนี้เงินเฟ้อเพื่อแนวคิดของ ‘ศาสนา’ มันจะไม่ดีกว่าที่จะสงวนคำนี้สำหรับการปฐมนิเทศที่มีต่อบาง ‘ความจริงพ้น’? แล้วต่ำช้าไม่ได้เป็นศาสนา แต่ไม่มีศาสนา โดย เฉพาะอย่างยิ่งคือต่ำช้าต่ำช้า: มันคือการปฏิเสธของความเชื่อนับถือซึ่งหมายความว่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิด ของพระเจ้า monotheistic คือ ‘พระเจ้า’ (ฉันจะใช้ ‘เทวนิยม’ คำและ ‘monotheism’ สลับกันที่นี่.)
แนวคิด จำกัด ของต่ำช้า: Monotheism ปฏิเสธ

เราพบความหมายนี้ จำกัด มากขึ้นของศาสนาส่อให้เห็นในผู้เขียนเช่นเออร์เนสแจคกี้ (1901-1985) แจ คกี้ทำให้มันดังต่อไปนี้ใน ‘กลาโหมของต่ำช้าของเขา (1957): “. ผมจะเข้าใจโดย’ ต่ำช้าคำวิจารณ์และการปฏิเสธของการเรียกร้องที่สำคัญของพันธุ์ทั้งหมดของ เทวนิยม” Monotheism เป็นมุมมองซึ่งถือว่าเป็น ” ชั้น ฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินและสิ่งที่พวกเขามีหนี้การดำรงอยู่และความต่อเนื่องใน การดำรงอยู่ภูมิปัญญาของพวกเขาและจะจากฎีกาด้วยตนเองที่สอดคล้องสารพัดรอบ รู้มีความชอบธรรมและใจบุญเป็นที่ที่แตกต่างจากและเป็นอิสระจากสิ่งที่เขามี สร้าง “แจคกี้บอกว่าโรเบิร์ตฟลินท์ quoting ศาสตราจารย์ของพระเจ้าที่มหาวิทยาลัยเอดินบะระ พระเจ้าจึงเป็นคนที่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าที่มีลักษณะดังกล่าว ในคำอื่น ๆ : เขาปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้า ‘ เราพบวิธีการนี้ไม่เพียง แต่มีแจคกี้ แต่ยังมีโรบินเลอ Poidevin, แดเนียลฮาร์เบอร์และพอลเอ็ดเวิร์ด

ต่ำช้าเป็นเทวนิยมที่มีข้อดีที่ชัดเจน เรา รู้ว่าสิ่งที่เรากำลังพูดถึงและประเพณีที่น่าประทับใจที่สุดในประวัติศาสตร์ ของความคิดตะวันตกสามารถตีความได้ว่าการอภิปรายของการดำรงอยู่ของพระเจ้าที่ มีลักษณะชัดเจนกำหนด นัก ปรัชญาและนักศาสนาศาสตร์ที่ดีจากเพลโตผ่านออกัสตินเซ็นน่าและควีนาสไป Ren é Descartes, Blaise Pascal, และวันนี้ริชาร์ดสวินเบอร์นแดเนียลริชาร์ดว์คินส์, มีส่วนร่วมในการอภิปรายทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า theistic ที่มีลักษณะ ที่กำหนดโดยคริสตจักรหรือตามความหมายของพระคัมภีร์ไบเบิล (อัลกุรอานหรือพระคัมภีร์) นี้ ไม่ได้เป็นการสนทนาเกี่ยวกับทัศนคติที่แตกต่างกันคนที่มีเรื่องเกี่ยวกับการ ‘อุดมคติที่ดีที่สุดของชีวิต’ (คำจำกัดความของเจมส์ของศาสนา) แต่เกี่ยวกับลักษณะของพระเจ้า theistic และในสิ่งที่รู้สึกเหล่านี้เข้ากันกับแต่ละอื่น ๆ และมี ความคิดคนอื่น สำหรับตัวอย่าง: ถ้าพระเจ้ารู้อนาคตว่าเราสามารถมีเจตจำนงเสรี? (Cicero. ) พระเจ้าทำอะไรก่อนที่พระองค์สร้างโลก? (Augustine. ) ต้องพระเจ้าถ้าเขาอยู่ในใจยังอยู่ในความเป็นจริง (Anselm. ) สามารถมีอำนาจทุกอย่างถูก จำกัด โดยความยุติธรรมและมีคุณธรรม? (Al-Ghazali. ) ในฐานะผู้เขียนของภาพรวมล่าสุดของการขัดแย้งเหล่านี้ทำให้มัน “นักคิดจากทั้งสามศาสนา [ยูดายศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม] เจตนารมณ์ที่มีปัญหาปรัชญาทั่วไปที่จำเป็นในการแก้ถ้า monotheism ดีที่พวกเขาได้รับการร่วมกันสร้างเป็น จะ ทำงานได้พัฒนาพิสูจน์ความซับซ้อนเพียงไม่ดำรงอยู่ของพระเจ้า แต่ยังมโนทัศน์ที่มีรายละเอียดของคุณลักษณะที่สำคัญของพระเจ้าต่างๆ:. พระพุทธเจ้า (หรือไฟดับ) สัพพัญญู (หรือความรู้) ดีสมบูรณ์แบบ eternality, เปลี่ยนไม่ได้และอื่น ๆ “(แอนดรู Pessin , คำถามพระเจ้า, 2009, หน้า 20.) สิ่งที่จำนวนนี้จะเป็นที่การอภิปรายเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้ามากมักจะ เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับความเข้ากันได้ในลักษณะที่กำหนดพระเจ้าในประเพณี theistic ผู้ที่ถือได้ว่าลักษณะเหล่านี้จะเข้ากันได้ถูกเรียกว่า ‘theists’: ผู้ที่ไม่ได้ ‘,’ พระเจ้า ‘

เห็น ต่ำช้าการปฏิเสธของความคิด theistic ของพระเจ้า (พระเจ้า) อย่างชัดเจนที่แตกต่างกันจากการได้เห็นต่ำช้าเป็น ‘ปฏิเสธทุกสิ่งเหนือธรรมชาติ’ ขณะ ที่จูเลียนยังกล่าวว่าใน Baggini ต่ำช้า: บทนำสั้นมาก (2003), “ปฏิเสธพระเจ้าของความเชื่อในพระเจ้ามักจะมาพร้อมปฏิเสธที่กว้างขึ้นของความ เป็นจริงอภินิหารหรือเยี่ยมใด ๆ ตัวอย่าง เช่นพระเจ้าไม่ปกติเชื่อว่าในการดำรงอยู่ของวิญญาณอมตะชีวิตหลังความตาย, ผีหรือพลังเหนือธรรมชาติ. “(p.4.) พระองค์ยอมรับว่าพูดอย่างเคร่งครัดพระเจ้าอยากจะเชื่อในสิ่งอื่น ๆ เหล่านี้ แต่ ในขณะที่เขา contends, “การขัดแย้งและความคิดที่ต่ำช้ารักษามีแนวโน้มที่ตามธรรมชาติที่ออกกฎความเชื่ออื่น ๆ ในอภินิหารหรืออดิศัย.”

คัดค้านสามัญ

โดยความหมายที่ จำกัด มากขึ้นของต่ำช้าการปฏิเสธของพระเจ้าแห่ง monotheists, polytheists เป็นพระเจ้า จากมุมมองของต่ำช้าเป็นเทวนิยม-, กรีกและโรมันพระเจ้าจะต้องมีการเรียกว่า ‘พระเจ้า’ เช่น ภาพของความจริงสูงสุดเป็นตัวตน (ที่เราพบใน Upanishads ฮินดูก่อนหน้านี้) ก็จะจัดเป็นพระเจ้า พระพุทธศาสนาเถรวาทและศาสนาเชนซึ่งยังปฏิเสธผู้สร้างพระเจ้าจะต้องมีการจัดว่าเป็นพระเจ้าในบัญชีนี้ด้วย ดังนั้นพระเจ้าไม่เป็นปฏิเสธพระเจ้าส่วนบุคคล สปิโนซาเป็นพระเจ้าจากมุมมองนี้แม้เขาจะบอกว่าธรรมชาติคือพระเจ้า

หลายคนพบนี้ทำให้งง

ผลไม่เป็นที่ยอมรับมากขึ้นแม้กระทั่งความหมายของต่ำช้าเป็นเทวนิยม-คือมโนทัศน์เสรีนิยมของพระเจ้าจะต้องมีคุณสมบัติเป็นพระเจ้า ไม่ เพียง แต่สปิโนซา แต่ศาสนาความเชื่อมั่นของคริสต์ศาสนาศาสตร์สมัยใหม่เช่นจอห์นโรบินสัน (1919-1983) และพอลวิช (1888-1965) จะเรียกว่าตำราเช่นกัน บางคนพบนี้ counterintuitive ลึกถ้าไม่รังเกียจ คัดค้านกันคือนี้จะช่วยให้พื้นดินมากเกินไปที่จะงี่เง่า

บท วิจารณ์นี้สามารถแสดงด้วยการอ้างอิงถึงการทำงานของหนึ่งในตัวแทนที่ดีที่สุด ที่รู้จักของประเพณีการวิเคราะห์ในปรัชญาของศาสนา: ฟอร์ดแอนโทนี่เคนนีปรัชญา (1931 -) เคนนีให้ชัดเจนสรุปความเห็นของเขาเกี่ยวกับศาสนาในหนังสือของเขาสิ่งที่ผมเชื่อ (2006) เขาได้รับการบวชเป็นพระคาทอลิกในปี 1955 แต่เขาไม่ได้คิดว่าการดำรงอยู่ของพระเจ้าอาจจะแสดงให้เห็นถึง นี่คือปัญหาเพราะผู้สมัครระดับปริญญาเอกสังฆราชต้องสาบานปฏิเสธนอกรีตที่ทันสมัยต่างๆ คำสาบานรวมงบที่ว่ามันเป็นไปได้ที่จะแสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้า หลัง จากสองปีของเพียเขาตัดสินใจว่าเขาไม่สามารถที่จะดำเนินการต่อไปเป็นครูของคำ สอนและศีลคุณธรรมของความถูกต้องที่มีเขาเป็นหนี้สงสัยจะสูญเพิ่มขึ้น เขาได้รับออกจากสมเด็จพระสันตะปาปาที่จะกลับไปในสภาพนอน ตั้งแต่นั้นมาเขาได้มีนักวิชาการหลายกระทู้ที่ Oxford จาก 1969-1972 เคนนีสอนศาสนาธรรมชาติ เขาวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างคุณลักษณะของพระเจ้า ‘สัพพัญญู’, ‘พระพุทธเจ้า’ และ ‘ความเมตตากรุณา’ และเขียน:

“ผม แย้งว่าทั้งสามคุณสมบัติขัดกับอีกคนหนึ่งตามที่สามารถมองเห็นได้จากการ สะท้อนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจของพระเจ้าและเสรีภาพของมนุษย์ ถ้าพระเจ้าคือการรอบรู้เกี่ยวกับการกระทำของมนุษย์ในอนาคตจากนั้นชะตาจะต้องเป็นจริง ถ้าพระเจ้าเป็นที่จะหลบหนีความรับผิดชอบในการชั่วร้ายของมนุษย์นั้นต้องชะตาเป็นเท็จ ดังนั้นจึงไม่สามารถสารพัดรอบรู้สิ่งที่ถูกที่ดี. “(สิ่งที่ฉันเชื่อว่า p.8.)

เคนนีสรุปจากนี้ที่มีไม่สามารถเป็นสิ่งนั้นเป็นพระเจ้าของปรัชญาการศึกษาหรือมีเหตุมีผล อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ไม่ได้นำเขาไปยังตำแหน่งที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างแท้จริง

ทำไมไม่? เคน นีตอบ: “I left คำถามเปิดไม่ว่าจะเป็นไปได้ที่จะตั้งครรภ์และเชื่อในพระเจ้าที่กำหนดไว้ใน แง่แน่นอนน้อย.” นั่นคือตำแหน่งที่เหมาะสมที่จะใช้? จากมุมมองของต่ำช้าเป็นเทวนิยมมันไม่ได้เป็น (แม้ ว่านักวิชาการบางคนเรียกร้องหนึ่งสามารถเป็นไปตาม monotheism และยังปฏิเสธความเชื่อที่ว่ามีอำนาจทุกอย่างพระเจ้ามีอยู่จริง.) เคนนีดูเหมือนจะคิดว่าเขาได้ปฏิเสธพระเจ้าเท่านั้นที่นักวิชาการของปรัชญา หรือมีเหตุมีผล แต่เป็นจริงหรือไม่? ยังไม่ได้ที่เขาทำมากขึ้น? ผมคิดว่าเขามี เขา ได้ปฏิเสธความคิดของพระเจ้าเป็นปกป้องผ่านวัยโดยคริสตจักรและยังฉันกินคิด ว่าพระเจ้าเป็นเขาที่ปรากฏให้เราในทางเดินที่สำคัญบางอย่างในพระคัมภีร์ ไบเบิล

ไม่ ว่าจะเป็นความขัดแย้งล่าสุดเป็นจริงขึ้นอยู่กับหลักสูตรที่คำถามที่ว่า คุณสมบัติของพระเจ้าเป็นการปกป้องจากคริสตจักรมีรากฐานที่มั่นคงในพระ คัมภีร์ มัน เป็นความจริงที่มีการจัดพระคัมภีร์เรามีความรอบรู้เทพส่วนตัวเมตตาและมี อำนาจทุกอย่าง – หรือเป็นพระเจ้าประดิษฐ์ของปรัชญาการศึกษาและมีเหตุมีผลเป็นเคนนีดูเหมือนจะ คิด?

ความประทับใจของฉันคือการที่คริสตจักรอยู่บนพื้นดินมากที่นี่กว่ากระชับศาสตร์เสรีนิยมต้องการรับทราบ ผมคิดว่าลักษณะที่คริสตจักร, โบสถ์พ่อและนักวิชาการนักปรัชญามีโทษต่อพระเจ้าจะมีรากฐานที่มั่นคงในพระคัมภีร์ พระคัมภีร์ไม่ได้ปัจจุบันเรามีตัวตนของพระเจ้าที่จะถูก จำกัด ให้อยู่ในอำนาจเช่น

คนที่เชื่อในพระเจ้าที่มีลักษณะที่อธิบายข้างต้นโดยทั่วไปถือว่าเป็น ‘ผู้นับถือ’ ที่ไม่ได้เป็นความขัดแย้ง ศูนย์การโต้เถียงเมื่อพระเจ้า สิ่งที่เราควรเรียกคนที่ไม่เชื่อในแนวคิดที่เฉพาะเจาะจงซึ่งเป็นของพระเจ้า? หนึ่งคำตอบที่เหมาะสมจึงดูเหมือนว่าฉัน (Harbour ต่อไปนี้แจคกี้, เลอ Poidevin และนักวิชาการ) เป็น ‘พระเจ้า’ ดังนั้นจึงดูเหมือนว่าฉันเป็นเคนนีพระเจ้าในแง่นี้
นิยาม•ต่ำช้า

มันเชื่อไม่เพียง แต่ที่รู้สึกอึดอัดเล็กน้อยที่มีความหมาย จำกัด นี้ของต่ำช้า แต่ตัวเองสารภาพพระเจ้าเช่นกัน มักจะเป็นลักษณะต่ำช้าในทางที่กว้างขึ้น ไมเคิลมาร์ ตินซึ่งเป็นหนึ่งในผู้เขียนร่วมสมัยที่น่าสนใจที่สุดต่ำช้าเขียน: “ในความรู้สึกของต่ำช้ากว้างมาจากภาษากรีก (‘ไม่’) และ theos (‘เทพ’), standardly หมายถึงการปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าใด ๆ หรือทวยเทพ “- ใด ๆ พระเจ้าหรือเทพเจ้า ‘ต่ำ ช้า’ ไม่เพียงหมายถึงการปฏิเสธของพระเจ้าของ monotheism แล้ว แต่การปฏิเสธของพระเจ้าของเทวนิยมเสรีนิยมและพระเจ้าของพระเจ้าเกินไป

เล สลี่สตีเฟ่น (1832-1904) เขียน: “. ต่ำช้าดันทุรัง – ความเชื่อที่ว่าไม่มีพระเจ้าสิ่งที่อาจจะมีขึ้นโดยพระเจ้า – คือการบอกว่าอย่างน้อยในช่วงที่หายากของความ” ไม่ว่านี่เป็นเรื่องยากแน่นอนเป็นเรื่องยากที่ พูด แต่ดูเหมือนว่าสติที่จะปฏิเสธการดำรงอยู่เพียงจากสิ่งที่อาจจะหมายถึงโดย ‘พระเจ้า: แต่เราจะต้องกำหนดอย่างชาญฉลาดแรกสิ่งที่หมายโดยพระเจ้า’ – พูดว่า ‘ด้วยตนเองอย่างยั่งยืนสร้างสรรค์ส่วนบุคคลเป็น ‘ มันเป็นเพียงเป็นสติที่จะยืนยันการมีอยู่ของพระเจ้าเรารู้อะไรเกี่ยวกับ – ที่จะไม่ได้กำหนดอย่างสมบูรณ์ หรือ ให้ฉันบอกว่าคุยดำรงอยู่ของพระเจ้าที่มีลักษณะไม่หรือลักษณะคลุมเครือเกินไป หรือบึกบึนที่จะรู้ว่าหมายความว่าเห็นพ้องการดำรงอยู่ของพระเจ้าจะเป็นสติ เป็นปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าเช่น นัก บวชเสรีนิยมใบไม้ที่การดำรงอยู่ของไม่ได้กำหนด ‘เปิด’ พระเจ้าจะได้รับอนุญาตอย่างเป็นธรรมชาติที่จะทำ แต่ในฐานะที่นี้เป็นมากกว่าปัญหาและยังน่ารำคาญนิด ๆ หน่อย ๆ มากขึ้นกว่าเขาถือว่า

ความ หมายที่กว้างขึ้นของต่ำช้าการปฏิเสธของหน่วยงานใด ๆ ของพระเจ้าเป็นบุตรบุญธรรมโดยไมเคิลมาร์ติน, จอร์จสมิ ธ , et al, มีข้อเสียที่เห็นได้ชัดว่า: มันจะไม่ชัดเจนว่ามีหนึ่งกลยุทธ์โต้แย้งเดียวที่สามารถจะกระทำได้ต่อทั้งหมด ที่แตกต่างกัน ความคิดของพระเจ้า เมื่อ มีคนพูดว่า: “ผมเชื่อว่าเรือคือการป้องกันโดยโพไซดอน” มันจะไม่ชัดเจนดังนั้นวิธีการที่เราสามารถ ‘พิสูจน์’ ที่เรือจะไม่ได้รับการช่วยเหลือจากโพไซดอน แต่โดยสาเหตุตามธรรมชาติ หรือถ้า Spinozan กล่าวว่า “ผมเชื่อว่าพระเจ้าและธรรมชาติเหมือนกัน” วิธีที่เราสามารถลบล้างนี้ สิ่ง ที่เราอาจจะคิดว่าของทั้งสองงบสารภาพศาสนาเป็นที่ชัดเจนว่าการปฏิเสธพระเจ้า (Poseidon ช่วยลูกเรือ) หรือพระเจ้า (สปิโนซา) ต้องโต้แย้งที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงจากที่ปฏิเสธเทวนิยมในความรู้สึก คลาสสิกดั้งเดิม การ อภิปรายเกี่ยวกับประโยชน์ของคลาสสิกเทวนิยมดำเนินตามรูปแบบคลาสสิกของนัก ปรัชญาบางพยายามที่จะปกป้อง theodicy (เช่นไลบ์นิซ), อื่น ๆ พยายามที่จะโจมตีมัน (ฮูมเป็นต้น) [theodicy เป็นความพยายามหาเหตุผลเข้าข้างตนเองดีและความสามารถรอบด้านของพระเจ้าในโลก ที่ชั่วร้ายเต็มรูปแบบของความทุกข์ทรมาน -. เอ็ด]

ผม คิดว่าจอร์จสมิ ธ อยู่บนพื้นดินกระชับเมื่อเขาพูดว่า theists บางส่วนได้รับการเรียกว่า ‘พระเจ้า’ สำหรับเชื่อในพระเจ้า (หรือพระเจ้า) ของ ‘ส่วนใหญ่ดั้งเดิม’ นี้จะเน้นที่ความหมายแคบของต่ำช้า นี้ ยังเป็นกรณีที่มาร์ตินหมายเหตุ: “ในสังคมตะวันตกต่ำช้าคำที่ถูกใช้บ่อยที่สุดในการอ้างถึงการปฏิเสธของ เทวนิยมในเทวนิยมกิจกรรมที่นับถือศาสนาคริสต์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นี้ [เทวนิยม] เป็นตำแหน่งที่ถูกนั่นคือทั้งหมดที่มีประสิทธิภาพ, รอบรู้และทุกที่ดีอยู่ที่เป็นผู้สร้างจักรวาลและผู้ที่ใช้เวลาความสนใจใน ความกังวลของมนุษย์และสิ่งมีชีวิตของเขาแนะนำโดยเปิดเผย “(‘ต่ำ ช้า’ ในสารานุกรมใหม่ของความไม่เชื่อแก้ไขโดยทอมฟลินน์, 2007, p.88.) นอกจากนี้ ‘ต่ำช้าใหม่’ โดยว์คินส์แฮร์ริสและฮิตเชนส์ Dennett เป็นต่ำช้าส่วนใหญ่เป็นเทวนิยม, ที่อยู่ กับคลาสสิก monotheism ทำให้เห็นได้ชัดว์คินส์นี้เมื่อเขาเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า ‘ศาสนา’ ของ Albert Einstein ตัวอย่างเช่น ไอน์สไตไม่เชื่อในส่วนบุคคลของพระเจ้า ของ ศาสนาของเขาจะขึ้นอยู่กับ (และยึดติดกับ) “ชื่นชมมากมายสำหรับโครงสร้างของโลกเพื่อให้ห่างไกลเป็นวิทยาศาสตร์ของเรา สามารถที่จะเปิดเผยมัน.” แต่ถ้าเป็นศาสนาแล้วว์คินส์เป็นศาสนาเช่นกัน

เจมส์ และลูกน้องของเขาหลายสมัยอาจกำหนดแนวคิดของพวกเขาที่พวกเขาต้องการแน่นอน; แต่อีกครั้งเราต้องชัดเจนเป็นพิเศษคำสำหรับการปฏิเสธของความคิดดั้งเดิมของ พระเจ้าซึ่งชาวยิวส่วนแบ่งศาสนาคริสต์และอิสลาม: ความคิดของพระเจ้า . ‘ต่ำช้า’ ดูเหมือนจะไม่เป็นทางเลือกที่ดีสำหรับคำนี้

เรื่องสั้นจากญี่ปุ่น

“สิ่งปกติผมว่าเก่ากุดจับ,” เขากล่าวด้วยรอยยิ้มและ
หาว “ผมแหวนสำหรับข. และ s. และแล้วฉันมีอ่างของฉัน. ฉันสาดดี
ข้อตกลงในการใช้น้ำของหลักสูตร คุณจะทราบว่ามีสองวิธีใน
ที่ฉันสามารถได้รับทอมมี่คาร์ไมเคิเมื่อเขามองในที่จะมีการสนทนา
เกี่ยวกับโปโล ผมได้คุยกับเขาผ่านประตูห้องน้ำหรือที่ฉันจะสามารถ
การเลือกที่กระดูกย่างซึ่งคนของฉันได้นำตัวเข้ามาที่จะให้คุณ
ชอบ? ”

ฉันยิ้มกับความพึงพอใจที่ทำให้กระอักกระอ่วนปีศาจมาของเขา

“ทั้ง” ฉันกล่าว “คุณจะทำให้ภาพลักษณ์ของคุณในที่เกิดเหตุเมื่อ
สุภาพบุรุษควร – หลังจากที่คุณจะแต่งตัวได้อย่างสมบูรณ์ซึ่งส่วนตัวอย่างไม่ต้องสงสัย
ฟังก์ชั่นจะใช้สถานที่ปิดประตูตามหลัง และฉันจะรู้สึกเป็นหนี้บุญ
กับคุณหากหลังจากที่คุณทำปรากฏพฤติกรรมและมารยาทของคุณเป็นเช่น
ว่าจะไม่จำเป็นที่จะต้องแจ้งให้ประชาชนในการสั่งซื้อเพื่อเอาใจ
เข้าใจว่าคุณได้รับการอาบน้ำของมัน. ”

แวน Sweller เล็กน้อยสูงคิ้วของเขา “โอ้ดีมาก” เขากล่าว
ป่องๆเรื่องขี้ปะติ๋ว “ผมค่อนข้างคิดว่ามันเกี่ยวข้องกับคุณมากขึ้นกว่าที่มันไม่ฉัน
ตัด ‘อ่าง’ โดยทั้งหมดหมายความว่าถ้าคุณคิดว่าดีที่สุด แต่จะได้รับตามปกติ
สิ่งที่คุณรู้. ”

นี่คือชัยชนะของฉัน แต่หลังจากแวน Sweller โผล่ออกมาจากอพาร์ทเมนของเขา
ใน “Beaujolie” ฉันสิ้นฤทธิ์ในโหลเล็ก แต่ประกวด
การต่อสู้ ผมอนุญาตให้เขาซิการ์; แต่เขาถูกส่งคำถามของ
การตั้งชื่อแบรนด์ของ แต่เขาชนะฉันเมื่อฉันคัดค้านการให้เขา
“เสื้อแน่แท้ภาษาอังกฤษในการตัดของ.” ผมอนุญาตให้เขา “เดินลง
บรอดเวย์ “และได้รับอนุญาตแม้แต่” passers โดย “(พระเจ้ารู้ว่ามีที่ไหนที่
ผ่าน แต่โดย) ที่จะ “เปิดหัวและจ้องมองพวกเขาด้วยความชื่นชมเห็นได้ชัดใน
ร่างของเขาตั้งชัน. “ผม demeaned ตัวเองและเป็นช่างตัดผมให้เขา
“เรียบใบหน้าคมเข้มกับตาแฟรงก์และขากรรไกร บริษัท .”

หลังจากนั้นเขาก็มองในที่สโมสรและเห็นเฟร็ดดี้ Vavasour, โปโลทีม
กัปตันกระดูกมากกว่าการฆ่าเวลาย่างหมายเลข 1

“ที่รักเด็กชายวัย” แวน Sweller เริ่ม; แต่ในทันทีที่ฉันได้ยึดเขาด้วย
คอและลากตัวเขาไปข้างด้วยความสุภาพ scantiest

“สำหรับพูดคุยเห็นแก่สวรรค์ของเหมือนคน” ฉันกล่าวว่าเคร่งเครียด “คุณคิดว่ามัน
ลูกผู้ชายที่จะใช้รูปแบบอ่อนและขาดความผิดของผู้ที่อยู่? ผู้ชายคนหนึ่งที่เป็น
ไม่รักไม่เก่าหรือเด็ก. ”

สร้างความประหลาดใจของฉันแวน Sweller หันไปมองมองผมตรงไปตรงมาของความสุข

“ฉันดีใจที่ได้ยินคุณพูดว่า” เขากล่าวอย่างเต็มที่ “ผมใช้คำพูดเหล่านั้น
เพราะผมได้รับการบังคับให้พวกเขาพูดจึงมักจะ พวกเขาจริงๆมี
น่ารังเกียจ ขอบคุณสำหรับการแก้ไขฉันรักเด็กเก่า. ”

ยังคงฉันต้องยอมรับว่าการดำเนินการของแวน Sweller ในสวนสาธารณะในเช้าวันนั้น
ก็เกือบจะโดยไม่มีข้อบกพร่อง ความกล้าหาญรีบเจียมเนื้อเจียมตัว, ทักษะ,
และความจงรักภักดีที่เขาแสดงชดเชยสำหรับทุกสิ่ง

นี้เป็นวิธีที่ทำงานเรื่อง แวน Sweller ได้เป็นสมาชิกสุภาพบุรุษ
จาก “ขี่ Rugged,” บริษัท ที่ทำสงครามกับต่างประเทศ
ประเทศที่มีชื่อเสียง ท่ามกลางเพื่อนสนิทของเขาอเรนซ์ O’Roon, ผู้ชายคนหนึ่งซึ่งเป็นรถตู้
Sweller ชอบ สิ่งที่แปลก – และหนึ่งในนิยายที่เป็นอันตราย – คือว่า
รถตู้และ Sweller O’Roon คล้ายกันอย่างมากในการเผชิญกับรูปแบบและ
ลักษณะทั่วไป หลังจากที่สงครามแวน Sweller ดึงสายและ O’Roon
ถูกสร้างขึ้นมาตำรวจติดตั้ง

ตอนนี้หนึ่งคืนใน New York มี commemorations และ libations จากเดิมเป็น
สหายและในตอนเช้า, ม้า O’Roon ตำรวจไม่ได้ใช้เพื่อที่มีศักยภาพ
ของเหลว – อันตรายหลักฐานอื่นในนิยาย – พบแผ่นดิน bucking
และ bounding เช่นม้าป่าด้วยโกลนเป็นที่เขาไม่อาจแทรก
เท้าและบันทึกเกียรติและตราของเขา

บังคับ Noblesse? อย่างแน่นอน เพื่อออกไปตามริมเส้นทางสายบังเหียนและ
ฮัดสันแวน trots Sweller ในเครื่องแบบของสหายของเขาไร้ความสามารถเป็น
ชอบแก่เขาเป็นหนึ่งในถั่วฝรั่งเศสเป็นพวก Petit Pois

มันเป็นของหลักสูตร Larks ครึกครื้นสำหรับ Van Sweller ที่มีความมั่งคั่งและสังคม
ตำแหน่งพอที่เขาจะหลอกลวงอย่างปลอดภัยแม้ในขณะที่ตำรวจ
ข้าราชการทำหน้าที่ของเขาถ้าเขาอยากจะทำเช่นนั้น แต่สังคมไม่ได้
ให้สแกนริ้วตำรวจขี่ม้าเห็นอะไร
ที่ผิดปกติในจังหวะเจ้าหน้าที่

ผมเอารถตู้ไปยังห้องพัก Sweller ฉันเอง – ไปที่ห้องของฉัน เขาไม่เคยเห็น
อะไรแบบนี้มาก่อน

“นั่งบนลำต้นว่า” ผมพูดกับเขาว่า “ในขณะที่ฉันสังเกตว่า
เจ้าของเป็นย่างสามขุมเรา ถ้าเธอไม่ได้เป็นผมจะได้รับสิ่งที่
อาหารอันโอชะเก็บด้านล่างและปรุงอาหารบางอย่างสำหรับคุณในกระทะกว่า
เจ็ทก๊าซ มันจะไม่เลวดังนั้น แน่นอนไม่มีการนี้จะปรากฏใน
เรื่อง. ”

“Jove! ชายชรา” แวน Sweller มองเกี่ยวกับตัวเขาที่มีความสนใจกล่าวว่า
“นี่คือตู้เสื้อผ้าเล็ก ๆ น้อย ๆ ครึกครื้นคุณอาศัยอยู่ในที่ไหนปีศาจคุณ
นอน -? โอ้ที่ดึงลงมา! และฉันว่า – นี่คืออะไรภายใต้มุมของ
พรม – โอ้กระทะ! ฉันเห็น – ความคิดที่ฉลาด! การปรุงอาหารแฟนซีมากกว่า
ก๊าซ! Larks มันจะเป็นสิ่งที่ ”

“คิดว่าสิ่งที่คุณสามารถกินหรือ?” ฉันถาม; “ลองสับหรืออะไร”

“อะไร” แวน Sweller กล่าวอย่างกระตือรือร้น “ยกเว้นกระดูกย่าง.”

สองสัปดาห์หลังจากนั้นบุรุษไปรษณีย์นำมาให้ฉันขนาดใหญ่, ซองไขมัน ผม
เปิดมันและเอาออกสิ่งที่ฉันเคยเห็นมาก่อนและนี้
จดหมายพิมพ์ดีดจากนิตยสารที่เอื้อให้เกิดสังคมนิยาย:

เรื่องสั้นของคุณ “ตราของตำรวจ O’Roon” เป็นพร้อมกันนี้
กลับ

เราต้องขออภัยที่จะได้รับความสุขผ่านการ; แต่มัน
น่าจะขาดในบางส่วนของความต้องการที่สำคัญของเรา
สิ่งพิมพ์

และแล้วก็มาถึงหนี

นั่นคือฉากปรับ – โยก victoria, ใจร้อน, ม้าบ้า
พรวดพราดผ่านแถวของยานพาหนะกระเจิงขับโง่
ถือสายบังเหียนเสียของเขาและใบหน้างาขาวของเอมี่ Ffolliott เป็น
เธอยึดติดหมดด้วยมือเรียวแต่ละ กลัวได้มาและหายไป:
มันได้ทิ้งสีหน้าของเธอหม่นและเพียงวิงวอนน้อยสำหรับชีวิต
ไม่ได้เป็นขมดังนั้น

แล้วกระทบและถลาลงจากม้าตำรวจแวน Sweller! โอ้มัน
เป็น – แต่เรื่องยังไม่ได้พิมพ์ เมื่อมันเป็นคุณจะได้เรียนรู้
Bow เขาส่งอ่าวเขาเหมือนกระสุนหลังจากเข่นฆ่า victoria
ไคลโครซัสและเซนทอร์ในหนึ่งเขาเหวี่ยงอยู่ยงคงกระพัน
รวมเป็นไล่

เมื่อเรื่องถูกพิมพ์คุณจะชื่นชมฉากหอบที่แวน
Sweller ตรวจสอบทีมหัวทิ่ม และแล้วเขาก็มองเข้าไปในเอมี่ Ffolliott ของ
ดวงตาและเห็นสองสิ่ง – ความเป็นไปได้ของความสุขที่เขามีความยาว
แสวงหาและสัญญาที่พึ่งของมัน เขาเป็นที่รู้จักของเธอ แต่เขายืน
ในสายตาของเธอส่องพระสิริที่มีศักยภาพของพระเอกเธอและเขาเธอเขา
โดยทั้งหมดทอง, รักกฎหมายไม่มีเหตุผลของความรักและวรรณกรรมแสง

ay ที่เป็นช่วงเวลาที่อุดมไปด้วย และมันจะกวนคุณในการหารถตู้ Sweller ใน
ที่มีผลกรงขังของเวลาคิดจากเพื่อนของเขา O’Roon ซึ่งเป็น
แช่งเตียงของเขาและ gyrating ขาไม่สามารถอยู่ในห้องมั่นคงใน
โรงแรมฝั่งตะวันตกในขณะที่รถตู้ Sweller ถือป้ายและเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

แวน Sweller ได้ยินเสียงนางสาว Ffolliott ของโลดโผนถามชื่อของ
ดำรงเธอ ถ้าฮัดสันแวน Sweller ในเครื่องแบบตำรวจได้บันทึกไว้
ชีวิตของ palpitating ความงามในสวน – ที่จะติดตั้งอยู่ที่ตำรวจ
O’Roon ซึ่งอยู่ในดินแดนโฉนดจะทำ? วิธีการอย่างรวดเร็วโดยคำสามารถ
พระเอกเปิดเผยตัวเองจึงทิ้งปลอมของเขาไม่ได้รับสิทธิ์
และเพิ่มความโรแมนติก! แต่มีเพื่อนของเขาเป็น!

แวน Sweller สัมผัสหมวกของเขา “ก็ไม่มีอะไร, นางสาว,” เขากล่าวอย่างหนักแน่น;
“นั่นคือสิ่งที่เราจะได้รับเงินสำหรับ – การทำหน้าที่ของเรา.” และอยู่ห่างเขาขี่ แต่
เรื่องไม่สิ้นมี

อย่างที่ผมได้กล่าวว่าแวน Sweller พาไปที่เกิดเหตุอุทยานฯ ไปฉันตัดสินใจ
ความพอใจ แม้จะฉันเขาเป็นฮีโร่เมื่อเขา foreswore เพื่อเห็นแก่
ของเพื่อนสัญญาที่โรแมนติกของการผจญภัยของเขา มันเป็นในภายหลัง
วันท่ามกลางการประชุมเข้มงวดมากขึ้นที่ห้อมล้อม
สังคมพระเอกเมื่อเรามีความขัดแย้งมีชีวิตชีวาของเรา ตอนเที่ยงเขาไป
ห้องพัก O’Roon และพบว่าเขาหายไปไกลพอที่จะกลับไปโพสต์ของเขา
ซึ่งเขาไม่เคยที่

ที่เกี่ยวกับ 06:00 ในช่วงบ่ายรถตู้ Sweller มือไวนาฬิกาของเขา,
และประกายที่ผมดูสั้นเต็มรูปแบบของเช่นฉลาดไหวพริบที่ฉัน
สงสัยว่าเขาได้ในครั้งเดียว

“เวลาที่จะแต่งตัวสำหรับอาหารค่ำชายชรา” เขากล่าวกับยุ้ย
ความประมาท

“ดี” ผมตอบโดยไม่ให้เขา Clew สงสัยของฉัน “ฉัน
จะไปกับคุณไปยังห้องพักของคุณและดูว่าคุณทำสิ่งที่ถูกต้อง ผม
สมมติว่าผู้เขียนทุกคนจะต้องนำรถไปจอดถึงพระเอกของเขาเอง. ”

เขาได้รับผลกระทบได้รับการยอมรับร่าเริงของข้อเสนอเจ้ากี้เจ้าการค่อนข้างของฉันไป
กับเขา ฉันจะได้เห็นว่าเขากำลังรำคาญโดยมันและความเป็นจริง
ผูกลึกลงไปในใจของฉันเชื่อมั่นว่าเขาเป็นสมาธิบาง
ทำหน้าที่ของการทรยศ

เมื่อเขามาถึงอพาร์ทเมนเขาบอกกับผมว่ามีอุปถัมภ์เกินไป
อากาศ: “มีเป็นคุณอาจจะรู้ว่าค่อนข้างหมายเลขของน้อย
สัมผัสที่แตกต่างที่จะได้ออกมาจากกระบวนการรวมทั้งการตกแต่ง บาง
นักเขียนเกือบทั้งหมดพึ่งพาพวกเขา ฉันคิดว่าฉันจะแหวนสำหรับฉัน
คนและบอกว่าเขาคือการใส่อย่างไม่มีเสียงด้วยอารมณ์
กำลังใจ. ”

“เขาอาจจะใส่” ฉันกล่าวกับการตัดสินใจ “และเพียงป้อน. ข้ารับใช้ไม่ได้
มักจะเข้ามาในห้องตะโกนเพลงวิทยาลัยหรือกับการเต้นรำเซนต์วิทูใน
ใบหน้าของพวกเขา; ดังนั้นขัดอาจจะคิดโดยไม่ต้องบัดซบหรือ
คำยืนยันเปล่า. ”

“ผมต้องขอให้คุณให้อภัยผม” แวน Sweller ต่อได้อย่างสง่างาม “สำหรับ
ที่น่ารำคาญให้คุณมีคำถาม แต่บางส่วนของวิธีการของคุณเป็นน้อยใหม่
ให้ฉัน ฉันจะสวมชุดสูทเต็มรูปแบบแต่งกายด้วยสีขาวผูกนฤมล – หรือ
จะมีประเพณีที่จะต้องเสียใจอีกหรือไม่ ”

“คุณจะสวมใส่” ผมตอบ “ชุดราตรี, เช่นสุภาพบุรุษสวม
ถ้ามันเต็มตัดของคุณควรจะรับผิดชอบในการ bagginess ของ และ
ฉันจะปล่อยให้มันเป็นสิ่งที่เล่าเรียนที่คุณควรจะมี
ไม่ว่าจะเป็นสีขาวผูกกลายเป็นขาวใด ๆ โดยไม่มีที่ติเป็น และฉัน
จะปล่อยให้ใจของคุณและคนของคุณไม่ว่าผูกที่
ไม่ได้เป็นสีขาวและดังนั้นจึงไม่บริสุทธิ์อาจจะสามารถสร้างส่วนหนึ่งส่วนใด
จากชุดราตรีของสุภาพบุรุษ ถ้าไม่เช่นนั้นผูกที่สมบูรณ์แบบรวม
และเข้าใจในคำว่า ‘ชุด’ และนอกจากแสดงของ
predicates ทั้งความซ้ำซ้อนในการพูดหรือการแสดงของผู้ชายคนหนึ่ง
สวมสองความสัมพันธ์ในครั้งเดียว. ”

กับด่าเบา แต่สมควรนี้ฉันซ้ายแวน Sweller ของเขาใน
รวมทั้งการตกแต่งห้องพักและรอให้เขาในห้องสมุดของเขา

ประมาณหนึ่งชั่วโมงต่อมารถของเขาออกมาและผมได้ยินเขาโทรศัพท์สำหรับ
รถแท็กซี่ไฟฟ้า จากนั้นก็ออกมาแวน Sweller ยิ้ม แต่มีเล่ห์เหลี่ยมที่
การออกแบบความลับในดวงตาของเขาที่ถูกคาฉัน

“ผมเชื่อว่า” เขากล่าวได้อย่างง่ายดายในขณะที่เขาลูบถุงมือ “ที่ผมจะลดลง
ในที่ —– * [เชิงอรรถ: ดูคอลัมน์โฆษณา "Where to Dine ดี" ใน
หนังสือพิมพ์รายวัน.] สำหรับอาหารค่ำ. ”

ผมลุกขึ้นด้วยความโกรธที่คำพูดของเขา นี้แล้วเป็นเคล็ดลับเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เขา
ได้รับการวางแผนที่จะเล่นกับผม ผมประสบกับเขาด้วยรูปลักษณ์ที่น่ากลัวเพื่อที่
แม้ท่าทางของเขาถูกขุนนางลน

“คุณไม่เคยจะทำ” ผมอุทาน “ที่มีสิทธิ์ของฉัน. ชนิดของ
กลับเป็นนี้ “ฉันยังคงอย่างถึงพริกถึงขิง” ในการที่โปรดปรานฉันได้รับคุณหรือไม่
ฉันให้คุณ ‘Van’ จากชื่อของคุณเมื่อฉันอาจจะเรียกว่าคุณเพอร์กิน ‘
หรือ ‘ซิมป์สัน. ฉันได้ถ่อมตัวเองเท่าที่จะโม้ของโปโลของคุณ
ม้ารถยนต์ของคุณและกล้ามเนื้อเหล็กที่คุณได้รับเมื่อ
คุณเป็นจังหวะพายของ ‘ตัวแทนแปด’ ของคุณหรือ ‘สิบเอ็ด’ แล้วแต่มัน
เป็น ฉันสร้างคุณสำหรับพระเอกของเรื่องนี้และฉันจะไม่ส่งไป
มีคุณประหลาดมัน ฉันได้พยายามที่จะทำให้คุณเป็นแบบอย่างเล็ก New York
สุภาพบุรุษของสถานีสังคมสูงสุดและพันธุ์ คุณมีเหตุผลที่ไม่มี
จะบ่นของการรักษาของฉันกับคุณ เอมี่ Ffolliott สาวคุณ
ที่จะชนะคือรางวัลสำหรับผู้ชายที่จะต้องขอบคุณสำหรับการใด ๆ และไม่สามารถ
เท่ากับความงาม – ให้เรื่องจะแสดงโดยขวา
ศิลปิน ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมคุณควรพยายามที่จะทำลายทุกอย่าง ผม
เคยคิดว่าคุณเป็นสุภาพบุรุษ. ”
“ขอบคุณคุณ” แวน Sweller กล่าวว่าค่อนข้างเย็นชา “คุณแทบจะไม่สุภาพ
แต่ดูแล! มันเป็นความเสี่ยงของคุณเองที่คุณพยายามที่จะมองข้าม
หลักการพื้นฐานในนิยายปริมณฑล – หนึ่งที่เป็นที่รักเหมือนกัน
ผู้เขียนและผู้อ่าน ฉันจะแน่นอนเข้าร่วมกับหน้าที่ของผมเมื่อมันมา
เวลาที่จะช่วยนางเอกของคุณ แต่ฉันเตือนคุณว่าจะสูญเสียของคุณถ้า
คุณล้มเหลวที่จะส่งฉันไปคืนเพื่อรับประทานอาหารที่ —- * “[เชิงอรรถ:. * ดู
คอลัมน์โฆษณา "Where to Dine ดี" ในหนังสือพิมพ์รายวัน.]

“ฉันจะใช้เวลาผลถ้ามีจะใด ๆ ” ผมตอบ “I am
ยังมาไม่ถึงที่จะเป็นคนแซนวิชสำหรับ Eating House. ”

ฉันเดินไปยังตารางที่ฉันได้ทิ้งอ้อยและถุงมือของฉัน ฉันได้ยิน
whirr ของการปลุกในรถด้านล่างและฉันหันได้อย่างรวดเร็ว รถตู้
Sweller ก็หายไป

ผมรีบวิ่งลงบันไดและออกไปเหนี่ยวรั้ง ว่าง Hansom เป็นเพียง
ที่ผ่านไป ผมยกย่องคนขับตื่นเต้น

“ดูรถอัตโนมัติที่ลงครึ่งหนึ่งบล็อกได้หรือไม่” ฉันตะโกน “ตามมัน. ทำไม่ได้
สูญเสียสายตาของมันสำหรับทันทีและฉันจะทำให้คุณสองดอลล่า ”

“มันเป็นสิ่งที่คุณกำลังคัดค้านคนเก่าหรือไม่” ถามแวน Sweller ใน
น้ำเสียงประหลาดใจ

“เพื่อรับประทานอาหารของคุณที่ —” ฉันตอบ [เชิงอรรถ: ดูคอลัมน์โฆษณา
"Where to Dine ดี" ในหนังสือพิมพ์รายวัน.] “ความสุขจะ
ขอแสดงความนับถือไม่มีข้อสงสัย แต่ความรับผิดชอบจะตกอยู่กับผม คุณตั้งใจ
จงใจที่จะทำให้ผมออก tout สำหรับร้านอาหาร ที่คุณรับประทานอาหาร
คืนนี้มีการเชื่อมต่อไม่ได้เลยแม้แต่น้อยด้วยด้ายของเรื่องราวของเรา
คุณรู้ดีว่าพล็อตต้องว่าคุณจะอยู่ในด้านหน้าของ
บราโอเปร่าเฮ้าส์ที่ 11:30 คุณจะอยู่ที่ไหนจะช่วยนางสาว Ffolliott
ครั้งที่สองเป็นรถดับเพลิงเข้าไปในรถขัดข้องของเธอ จนกว่าจะถึงเวลาที่
การเคลื่อนไหวของคุณเป็นสำคัญเพื่อให้ผู้อ่าน ทำไมคุณไม่สามารถรับประทานอาหารออกจาก
สายตาบางเป็นวีรบุรุษหลายไม่ยืนยันแทนเมื่อ
นิทรรศการและหยาบคายไม่เกี่ยวข้องของตัวเอง? ”

“เพื่อนรักของฉัน” แวน Sweller กล่าวว่าสุภาพ แต่มีความดื้อรั้น
กระชับริมฝีปากของเขา “ฉันขอโทษมันไม่ได้โปรดคุณ แต่ไม่มี
ช่วยให้มัน แม้ตัวละครในเรื่องมีสิทธิที่ผู้เขียน
ไม่สามารถละเลย พระเอกของเรื่องของชีวิตนิวยอร์กสังคมต้องรับประทานอาหารที่
—- * [* ดูคอลัมน์โฆษณา "Where to Dine ดี" ในชีวิตประจำวัน
หนังสือพิมพ์.] อย่างน้อยหนึ่งครั้งในระหว่างการดำเนินการ. ”

“‘Must,” ฉันสะท้อนเหยียดหยัน; “ทำไม’ ต้อง ‘ใครต้องการมัน?”

“บรรณาธิการนิตยสาร” ตอบแวน Sweller ให้ฉันอย่างรวดเร็วของ
เตือนอย่างมีนัยสำคัญ

“แต่ทำไม?” ผมยืนยัน

“เพื่อโปรดสมาชิกรอบ Kankakee ป่วย” แวน Sweller กล่าวโดยไม่ต้อง
ความลังเล

“คุณรู้ได้อย่างไรว่าสิ่งเหล่านี้” ถามว่ามีความสงสัยอย่างฉับพลัน “คุณ
ไม่เคยเข้ามาในชีวิตจนกระทั่งเช้าวันนี้ คุณเป็นเพียงตัวอักษร
ในนิยาย, อย่างไรก็ตาม ฉันเองสร้างคุณ มันเป็นวิธีการที่เป็นไปได้สำหรับคุณ
ต้องรู้อะไร? ”

“ขอโทษฉันหมายถึงว่ามัน” Van Sweller ว่าด้วยความเห็นอกเห็นใจ
ยิ้ม “แต่ฉันได้รับเป็นวีรบุรุษของหลายร้อยเรื่องแบบนี้.”

ผมรู้สึกว่าช้าล้างคืบคลานเข้าไปใบหน้าของฉัน

“ผมคิดว่า … ” ผมตะกุกตะกัก; “ผมหวัง … นั่นคือ … โอ้ดีของ
แน่นอนความคิดเป็นต้นฉบับอย่างแน่นอนในนิยายเป็นไปไม่ได้ใน
วันนี้. ”

“Metropolitan ประเภท” แวน Sweller ต่อเมตตา “ไม่ได้นำเสนอ
ถือสำหรับการริเริ่มมาก ผมเคยผ่าน sauntered ทุกเรื่องราวในสวย
มากเช่นเดียวกับ ตอนนี้แล้วนักเขียนหญิงได้ทำให้ฉันตัดบาง
เปอร์ค่อนข้างแปลกสำหรับสุภาพบุรุษ; แต่ผู้ชายทั่วไปผ่านฉัน
พร้อมจากที่หนึ่งไปยังอีกโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงมาก แต่ไม่เคยส่งในใด ๆ
เรื่องที่ฉันได้ล้มเหลวที่จะรับประทานอาหารที่ —- * “[เชิงอรรถ *:. การโฆษณาดู
คอลัมน์ "Where to Dine ดี" ในหนังสือพิมพ์รายวัน.]

“คุณจะล้มเหลวครั้งนี้” ฉันกล่าวว่ากึกก้อง

“บางทีดังนั้น” แวน Sweller ยอมรับมองออกไปนอกหน้าต่างเข้าไป
ถนนเบื้องล่าง “แต่ถ้าเป็นเช่นนั้นมันก็จะเป็นครั้งแรก. ผู้เขียนทั้งหมด
ส่งฉันมี ฉันแฟนซีว่าหลายคนจะชอบที่จะมาพร้อมกับ
ฉัน แต่สำหรับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ของค่าใช้จ่าย. ”

“ฉันบอกว่าฉันจะได้รับการ touting สำหรับร้านอาหารไม่มี” ฉันซ้ำเสียงดัง “คุณ
อาจมีการจะของฉันและฉันขอประกาศว่าคุณจะไม่ปรากฏจาก
บันทึกเย็นนี้จนกว่าจะถึงเวลามาถึงสำหรับคุณที่จะช่วยนางสาว
Ffolliott อีกครั้ง ถ้าประชาชนอ่านไม่สามารถตั้งครรภ์ที่คุณมี
รับประทานอาหารค่ำในช่วงที่บางคนในพันของ
สถานประกอบการสำหรับวัตถุประสงค์ที่ไม่ได้รับหนังสือที่
โฆษณามันอาจคิดว่าสำหรับสิ่งใดฉันดูแลที่คุณจะได้ไป
การถือศีลอด. ”

ถ้าฉันได้รับหนึ่งในตัวละครในเรื่องของฉันแทนตัวเอง
ได้อย่างง่ายดายได้เสนอ $ 10 หรือ $ 25 หรือแม้กระทั่ง $ 100 แต่ $ 2 คือทั้งหมดที่ฉันรู้สึก
เหตุผลในการ expending กับนิยายที่อัตราปัจจุบัน

คนขับรถแท็กซี่แทนการเฆี่ยนสัตว์ของเขาเข้าไปในโฟมเดินที่
วิ่งเหยาะเจตนาที่บ่งบอกว่าการจัด by-the-ชั่วโมง

แต่ฉันสงสัยว่าการออกแบบรถตู้ Sweller; และเมื่อเราสูญเสียสายตาของรถของเขา
ผมสั่งคนขับของฉันที่จะดำเนินการทันทีที่ —-. โฆษณา [* ดู
คอลัมน์ "Where to Dine ดี" ในหนังสือพิมพ์รายวัน.]

ผมพบว่ารถตู้ที่โต๊ะ Sweller ภายใต้ปาล์มเพียง glancing กว่า
เมนูกับพนักงานเสิร์ฟหวังโฉบที่ข้อศอกของเขา

“มากับฉัน” ฉันกล่าวว่าใจแข็ง “คุณจะไม่ให้ฉันลื่น
อีกครั้ง ภายใต้สายตาของฉันคุณจะยังคงอยู่จนกว่า 11:30. ”

แวน Sweller countermanded เพื่อสำหรับอาหารค่ำของเขาและเกิดขึ้นเพื่อ
กับฉัน เขาแทบจะไม่สามารถทำอะไรได้น้อย ตัวละครที่สมมติขึ้น แต่
คุณภาพพร้อมการต่อต้านผู้เขียนหิว แต่สดที่มาลาก
เขาออกมาจากร้านอาหาร ทั้งหมดที่เขาบอกว่าเป็น: “คุณเพียงแค่ในเวลา;
แต่ฉันคิดว่าคุณทำผิดพลาด คุณไม่สามารถที่จะเพิกเฉย
ความปรารถนาของประชาชนอ่านที่ดี. ”

เรื่องที่สร้างขึ้นมาผงาด; สไตล์มีความแข็งแรงและ
เลียนแบบไม่ได้และการกระทำและตัวอักษรวาดภาพของสมควรได้รับ
ยกย่อง เป็นเรื่องต่อ se มันมีบุญเกินอะไร
ที่เราได้อ่านบางเวลา แต่ในขณะที่เราได้กล่าวว่ามันล้มเหลว
ที่จะมาถึงบางส่วนของมาตรฐานที่เราได้ตั้ง

ความรู้เรื่องเทพ

หลัก คำสอนของชะตากรรมนี้ค่อนข้างแน่นอนในพระคัมภีร์ไบเบิลและมันก็เทศน์อย่าง เท่าเทียมกันอย่างแน่นอนในปัจจุบันโดยเฉพาะคริสเตียนของพระเยซูบาร์โจเซฟใด ๆ ของงานเขียนซึ่งเป็นผู้ให้บริการแก่เราในวันนี้ สำหรับ St Paul, ที่เห็นได้ชัดว่าชั้นแรกใจปรัชญาเห็นครั้งเดียวและไม่ลังเลที่จำเป็นผลกระทบ เหตุผลของการรักษาว่าจักรวาลและทุกอย่างและทุกคนในนั้นถูกสร้างขึ้นและได้ รับการไว้โดยเป็นส่วนตัวและมีอำนาจทุกอย่างรอบรู้ แต่อย่างไรก็ตามผู้ลงอาญา สิ่งมีชีวิตที่สุดเหวี่ยงสำหรับ delinquencies ซึ่งตัวเขาเองเป็นความจำเป็นที่ก่อให้เกิดความจำเป็น:

คัมภีร์กล่าว แก่ฟาโรห์ผมได้แม้เพื่อจุดประสงค์เดียวกันนี้ขึ้นเจ้าขึ้นว่า ฉันอาจสำแดงอำนาจของฉันในตัวท่านและที่ชื่อของฉันอาจจะมีการประกาศทั่วทั้ง แผ่นดิน ดังนั้นเขาจึงได้ทรงพระเมตตาต่อคนที่เขาจะมีความเมตตาและคนที่เขาเขาจะ hardeneth เจ้าจะกล่าวแก่ข้าพเจ้าแล้ว พระองค์ได้ทรงทำไมยังพบความผิด? สำหรับผู้ที่ได้ทรงต่อต้านเขาจะ? Nay แต่มนุษย์เอ๋ยเจ้าที่งานศิลปะที่ต่อต้านพระเจ้า replieth? จะเกิดขึ้นสิ่งที่พูดกับเขาที่ก่อตัวขึ้นมันทำไมเจ้าจึงทำให้ฉัน? มิได้มีอำนาจพอตเตอร์เอาดินของก้อนเดียวกันที่จะทำให้หนึ่งเรือแก่เกียรติ และอื่นลงในความอับอายขายหน้า? เกิด อะไรขึ้นถ้าพระเจ้าเต็มใจที่จะแสดงออกว่าเธอซาบซึ้งโกรธของเขาและเพื่อให้ อำนาจของเขาเป็นที่รู้จักทนกับความทุกข์มากยาวเรือแห่งพระพิโรธพอดีกับ ทำลาย: และบอกว่าเขาอาจจะทำให้เป็นที่รู้จักในความร่ำรวยของพระสิริของเขาบนเรือของ ความเมตตาที่เขามี ดังเตรียมแก่เกียรติศักดิ์แม้เราซึ่งพระองค์ทรงเรียกว่าไม่ของชาวยิวเท่า นั้น แต่ยังของคนต่างชาติ? (โรมทรงเครื่อง 17-24)

ดังนั้นจะฟรีคืออะไร?

เฮ เลน Beebee และอัลเฟรด Mele จะเห็นได้ชัดไม่รู้จำเป็นที่จะต้องแยกความแตกต่างระหว่างความรู้สึกที่เป็น ภาษาพูดของเขาหรือเธอหรือเต็มใจของตัวเองของพวกเขาและความรู้สึกของนัก ปรัชญาเทียม ‘จะฟรี’ ในความรู้สึกอดีตการกระทำของเจตจำนงเสรีของตัวแทนเองจะเทียบกับผู้ดำเนินการ ภายใต้รูปแบบของการบีบบังคับจากภายนอกหรือข้อ จำกัด บาง ใน ความหมายของคำนี้คือ Martin Luther, แน่นอนที่สุดและมากที่สุดกึกก้องทำหน้าที่ของเจตจำนงเสรีของเขาเองเช่นเมื่อ ยืนอยู่หน้าอาหารของหนอนเขาพูดว่า: “นี่ฉันยืนฉันสามารถอื่น ๆ ไม่มี พระเจ้าช่วย. “ความจริงที่ว่ามนุษย์มักจะในแง่นี้การกระทำของตัวเองเต็มใจจะสมบูรณ์เข้า กันได้กับหลักคำสอนของพระเจ้าชะตากรรม ดังนั้นลูเทอร์ในบทสนทนาของเขากับราสมุสยืนยันว่า:

… โดย ‘จำเป็นต้องฉันไม่ได้หมายถึง แต่โดย compulsorily ความจำเป็นของเปลี่ยนไม่ได้ (เช่นที่พวกเขากล่าวว่า) ไม่บังคับ กล่าว คือเมื่อชายคนโดยไม่ต้องพระวิญญาณของพระเจ้าที่เขาไม่ได้ทำชั่วกับความ ประสงค์ของเขาราวกับว่าเขากำลังดำเนินการโดยคอของเขาและถูกบังคับให้ทำมัน เหมือนขโมยหรือโจรพาไปกับเขาจะไป ลงโทษ แต่เขาไม่ได้สอดคล้องของตัวเองของเขาและด้วยพร้อมจะ (ดูลูเทอร์ราสมุสและ, Westminster กด 1969 p.139)

‘compatibilist คำถูกนำเข้าสู่ปรัชญาอังกฤษในช่วงทศวรรษแรกหลังจากสงครามโลกครั้งที่สองที่ จะอธิบายตำแหน่งของเหล่านั้น (รวมตัวเอง) ที่เกี่ยงว่าจะยืนยันว่าการกระทำบางอย่างที่ได้ดำเนินการของเจตจำนงเสรีของ ตัวแทนของตัวเองมีความสอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับยืนยันว่า ความรู้สึกของการกระทำที่เป็นไม่ว่าจะโดยพระเจ้าหรือธรรมชาติ, เพียงพอเหตุผล กับ ผู้ยืนยันว่ามนุษย์เรามี endowed ทั้งหมดที่มีเจตจำนงเสรีในความรู้สึกที่สดใหม่บางส่วนของคำที่ซึ่งทำให้ไม่ สอดคล้องกันรับรองนี้ด้วยความมุ่งมั่นสาเหตุสูงสุดของความรู้สึกของทุกทาง เลือกของเรา compatibilists จากว่าช่วงเวลาในขณะนี้ระยะไกลขอดู สาธิตที่จำเป็น

ใจยังคงครองตำแหน่งแนวหน้าในหมู่วารสารวิชาการของปรัชญา จึง มีความสำคัญเป็นแน่นอนในความจริงที่ว่ารายการแรกในปัญหาปัจจุบันในขณะที่ เขียนว่าของเดือนเมษายน 2002 เป็นบทความโดยเฮเลน Beebee และอัลเฟรดเมเลสิทธิ ‘compatibilism ฮูม’ บาง มัน ช่างน่าทึ่งที่เกี่ยวข้องในบทความนี้ไม่เพียง แต่จะทำให้ contrives ใบเสนอราคาจากการหรือการอ้างอิงถึงการทำงานโดยเดวิดฮูมใด ๆ แต่ยังจัดการเพื่อหลีกเลี่ยงการกล่าวขวัญใด ๆ คำถามปรัชญาซึ่งอาจมีใครสนใจอาจจะอื่น ๆ กว่านักปรัชญามืออาชีพ จะ ยิ่งโดดเด่นที่การทำงานที่เกี่ยวข้องซึ่งพูดถึงคือคาดจึงควรจะสอบถามเกี่ยว กับมนุษย์ซึ่งมีจากสิ่งพิมพ์ครั้งแรกที่สร้างความขัดแย้งมากขึ้นและรุนแรงก ว่าใด ๆ ของงานอื่น ๆ ของฮูม beebee และ Mele คำนำบทความของพวกเขาด้วยการชุมนุมบทคัดย่อ:

Humean compatibilism คือการรวมกันของตำแหน่ง Humean เกี่ยวกับกฎหมายของธรรมชาติและวิทยานิพนธ์ที่ฟรีจะเข้ากันได้กับโชคชะตา จุด มุ่งหมายของบทความนี้คือการตั้งอยู่ compatibilism Humean ในการอภิปรายในปัจจุบันในหมู่เสรีนิยม, compatibilists แบบดั้งเดิมและ compatibilists กึ่งอิสระที่จะเกี่ยวกับ เรา ยืนยันว่า Humean เกี่ยวกับกฎหมายสามารถถือได้ว่ามีความรู้สึกที่กฎของธรรมชาติเป็น ‘ขึ้นอยู่กับเรา’ และด้วยเหตุนี้ที่สไตล์ชั้นนำของอาร์กิวเมนต์สำหรับ incompatibilism – อาร์กิวเมนต์ผล – มีหลักฐานเท็จ นอกจากนี้เรายังแสดงความคล้ายคลึงกันที่โดดเด่นบางอย่างระหว่าง compatibilism Humean และลิเบอร์แทมุมมอง incompatibilist

อย่าง เต็มที่ที่จะเข้าใจสิ่งฮูมเกี่ยวกับในส่วน viii และเอ็ดสอบถามเกี่ยวกับมนุษย์ – ส่วน ‘Of Liberty และความจำเป็น’ และ ‘เฉพาะที่สุขุมและของรัฐในอนาคต’ – และทำไมเขาถึงทำคะแนนของเขาในฐานะเบา ๆ ที่เป็นความสอดคล้อง ที่ มีความชัดเจนเราต้องขอขอบคุณ – สิ่งที่เฮเลน Beebee และอัลเฟรด Mele ทั้งสองได้เคยสังเกตเห็นหรือไม่ต้องการจะพูด – ว่าฮูมอาศัยอยู่ในโลกที่ทุกคน (อื่น) ได้รับการยอมรับแม้จะมีองศาที่แตกต่างของความสนใจและความกระตือรือร้นความ จริง จาก ความเชื่อที่ว่าเราทุกคนพระเจ้าทรงตั้งไว้เพื่อนิรันดร์อย่างใดอย่างหนึ่ง ของการทรมานรุนแรงหรือความสุขของ worshipping.1 ฮูมมีตัวเองในวัยหนุ่มของเขาที่ Ninewells ในประเทศชายแดนรับการสัมผัสอย่างสม่ำเสมอเพื่อฟังเทศน์ predestinarian ในอนุกรมถือลัทธิโบสถ์แห่งสกอตแลนด์ แต่ ในวันนั้นและเป็นเวลานานกว่าสองศตวรรษหลังจากนั้นนับถือในโบสถ์แห่งอังกฤษ ได้หลังจากที่ได้อ่านข้อ 17 (‘ของชะตากรรมและเลือกตั้ง’) จาก 39 บทความศาสนาในตอนท้ายของหนังสือสวดมนต์, ถาม ตัวเองว่าเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่สามารถ “รู้สึกในตัวเองการทำงานของพระวิญญาณของพระคริสต์, น่าตกใจการทำงานของเนื้อและสมาชิกโลกของพวกเขาและวาดขึ้นใจของพวกเขาไปสู่ สิ่งที่สูงและสวรรค์” หรือว่าเขาเป็น ” คนขี้สงสัยและตัณหา “predestined จะสาปแช่ง?

 

เพื่ออธิบายมุมมองเป็น Humean เป็นของหลักสูตรไม่เทียบเท่ากับบอกว่ามันเป็นมุมมองของตัวเองฮูม แต่ มันก็เป็นที่แปลกมากที่จะไม่พูดผิดปกติในการพัฒนาและอธิบายว่า ‘Humean compatibilism มุมมองที่แตกต่างจากรูปแบบของ compatibilism ซึ่งได้รับการยอมรับตัวเองฮูม แต่นั่นคือสิ่งที่ Beebee และ Mele ทำ ในรุ่นของพวกเขา compatibilism Humean เรามีอิสระในความรู้สึกของนักปรัชญา ‘บึกบึนเหตุผล’ ในรุ่นของตัวเองของฮูมเรามีอิสระในความรู้สึกในชีวิตประจำวันของ ‘ฟรีจากข้อ จำกัด ภายนอก’ นั่นคือประจักษ์ในการยอมรับของเขาสอดคล้องกับความเชื่อของศาสนาชะตากรรม เขา ก็ไม่สามารถที่จะอธิบายการยอมรับว่าเป็นเช่นเนื่องจากไม่มีแนวคิดของ ‘compatibilism’ หรือแนวคิดของ ‘เต็มใจ’ เป็นลักษณะบึกบึนเหตุผลที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับยัง ตัวผมเองอยากจะรู้และจะขอบคุณทุกคนที่จะเปิดเผยให้ฉันเมื่อและโดยใครและในรูปแบบความรู้สึกของ ‘เต็มใจ’ ที่เป็นครั้งแรก

ราว กับว่ามันเป็นไม่ได้ดื้อรั้นพอที่จะแนะนำแนวคิดสร้างเอกชนของ ‘Humean compatibilism’ เมื่อมันจะเป็นไปได้อย่างสมบูรณ์แบบเพื่อเป็นตัวแทนของ compatibilism เองฮูม, เฮเลน Beebee และอัลเฟรด Mele ยืนยันพิจารณาจากความไม่เพียงพอขั้นต้นในความเป็นจริงของบัญชีของฮูมจาก กฎของธรรมชาติไปสู่ข้อสรุป “ที่มีความรู้สึกที่กฎของธรรมชาติเป็น ‘ขึ้นอยู่กับเรา’.”

ตั้งแต่ กฎของธรรมชาติที่กล่าวถึงในตำราเป็นเช่นกฎหมายของธรรมชาติที่กล่าวถึงในสอง บทความล็อคของรัฐบาลพลเรือน, กฎเกณฑ์ที่เราจะต้องไปสำหรับบัญชีของฮูมกฎหมายบรรยายของธรรมชาติไปยังมาตรา X (‘ปาฏิหาริย์’) ในครั้งแรกของเขา สอบถามบัญชีไม่เพียงพอซึ่งเป็นฉาวโฉ่ เพราะ มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะทั้งสองด้านของอาร์กิวเมนต์ที่นี่ที่มหัศจรรย์ถ้า เป็นที่จะเกิดขึ้นจะเป็นการรวมกันเป็นพิเศษเอาชนะด้วยอำนาจของพระเจ้าเพื่อ สนับสนุนพระเจ้าและไม่ได้ในทางเพียงบางจัดเรียงของความผิดปกติในสิ่งที่เป็น ใด ๆ ‘ขึ้นอยู่กับเรา’
การเผาไหม้, Baby, Burn

ผู้ ที่รู้จากคริสตจักรแห่งอังกฤษเพียงคนเดียวในโลกที่ลดลงในปัจจุบันจะอาจจะ ประหลาดใจที่ได้รู้ว่าครั้งหนึ่งนานมาคณะกรรมการเมื่อวันที่ลัทธิไม่มีการ ลังเลใจยืนยัน “ว่าหลักสูตรทั้งของเหตุการณ์ภายใต้การควบคุมของพระเจ้า” และชื่นชมว่า “เหตุผล นี้ เกี่ยวข้องกับการยืนยันว่ามีเหตุการณ์ไม่และแง่มุมของเหตุการณ์ใด ๆ แม้ที่เกิดจากการกระทำบาปและเพื่อขัดกับความประสงค์ของพระเจ้าซึ่งอยู่นอก ขอบเขตของกิจกรรมของเขาเจาะจง. “(จากลัทธิในโบสถ์แห่งอังกฤษ, คริสตจักรสำนักพิมพ์บ้าน, 1922 p.27.)

วันนี้ หลายอย่างทั่วถึง-สั่งโรมันคาทอลิกอาจจะประหลาดใจที่ได้รู้ว่าหลักคำสอนที่ น่ากลัวของชะตากรรมเดียวกันพระเจ้าได้รับและสันนิษฐานยังเป็นองค์ประกอบ สำคัญในความเชื่อของพวกเขา ดังนั้นควีนาส ‘Summa Theologiae มีคำถามของ’ ชะตากรรม ‘ซึ่งหมอ Angelic วางมันลงที่:

เป็น ผู้ชายไปบวชชีวิตนิรันดผ่านความรอบคอบของพระเจ้าเช่นเดียวกันมันเป็นส่วน หนึ่งของความรอบคอบที่จะอนุญาตให้บางที่จะตกไปจากปลายนั้นนี้เรียกว่าการ ตำหนิตำหนิ … หมายถึงไม่เพียง แต่ความรู้ที่เคย แต่ยังเป็นอะไรบางอย่างที่ … (ฮาร์เวอร์ด Theolog ผม xxiii, 3)

อะไรและวิธีการมากว่าอะไรบางอย่างที่เป็นคนต่างชาติ Summa Contra ทำให้เห็นได้ชัด:

เช่น เดียวกับ … พระเจ้าไม่เพียง แต่จะทำให้เป็นสิ่งที่เมื่อพวกเขาแรกเริ่ม แต่ก็ยัง – เป็นสาเหตุการอนุรักษ์ของการเป็น – สาเหตุของการเป็นตราบเท่าที่พวกเขาล่าสุด … ดังนั้นนอกจากนี้เขายังไม่เพียง แต่ทำให้สิ่งอำนาจของพวกเขาทำงานเมื่อพวกเขา สร้างขึ้นครั้งแรก แต่ก็ยังเสมอสาเหตุของเหล่านี้ในสิ่งที่ ดังนั้นถ้านี้มีอิทธิพลต่อพระเจ้าหยุดการดำเนินงานทุกคนจะหยุด การดำเนินการทุกดังนั้นอะไรเป็น traced back to พระองค์เป็นสาเหตุของ (ต่างชาติ Summa Contra, หนังสือเล่มที่สาม.)

นี้จะสะกดออกมากขึ้นอย่างเต็มที่ในสองบทต่อ:

พระ เจ้าเท่านั้นที่จะสามารถย้ายเป็นตัวแทนโดยไม่ต้องทำรุนแรงกับมัน … บางคน … ไม่เข้าใจว่าพระเจ้าทรงสามารถก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวของเราจะมีความพยายาม ที่จะอธิบาย … ตำราอำนาจอย่างผิด ๆ นั่นคือพวกเขาจะบอกว่าพระเจ้า ‘ ผล งานในเราต้องการและเพื่อบรรลุ ‘หมายความว่าเขาเป็นสาเหตุที่ทำให้เราในอำนาจของความเต็มใจที่ แต่ไม่ได้อยู่ในลักษณะที่เขาทำให้เราจะนี้หรือว่า … คนเหล่านี้แน่นอนเมื่อเทียบค่อนข้างชัดถ้อยชัดคำตามตำราที่มีสิทธิ์ของ ไบเบิล มันกล่าวว่าในอิสยาห์ (xxxvi, 2) 2 ‘ลอร์ดที่คุณได้ทำงานทุกงานของคุณอยู่ในเรา’ ดังนั้นเราได้รับจากพระเจ้าไม่เพียง แต่อำนาจของยินดี แต่การจ้างงานที่ยัง (BK III, 88-89 Chaps)

หมอ Angelic แต่เป็นเสมอ apparatchik พอใจจงรักภักดี เขา เห็นปัญหาเรื่องความยุติธรรมของทั้งก่อให้เกิดความไม่มีที่สิ้นสุดของการลง โทษและนิรันดร์สำหรับความผิดแน่นอนและขมับหรือไม่ของพวกเขาถูกบาดแผลสัตว์ สำหรับความผิดซึ่งผู้สร้างของพวกเขาทำให้พวกเขาเช่นที่พวกเขาได้อย่างอิสระ เลือกที่จะกระทำ

อยู่ ในลำดับที่มีความสุขของธรรมิกชนอาจจะมีความสุขกับพวกเขาและพวกเขาก็อาจจะทำ ให้น้ำปริมาณมากขึ้นขอบคุณพระเจ้า … พวกเขาจะอนุญาตให้มองเห็นความทุกข์อย่างสมบูรณ์ของพิลึก … พระเจ้าและความยุติธรรมของตัวเองกู้ของพวกเขาจะเป็นสาเหตุโดยตรงของ ความสุขของความสุขในขณะที่ปวดของพิลึกจะทำให้มันอ้อม … ความสุขในพระสิริจะมีความสงสารไอ้ไม่มี (Summa Theologiae, iii Supp. xciv, 1-3.)