ชีวิตของวัยรุ่น

 

พยายามประตูขณะที่เขาเดิน, twirling สโมสรกับหลายซับซ้อนและ
การเคลื่อนไหวเก่งหันตอนนี้แล้วจะโยนลงมาดวงตาของเขาอย่างใกล้ชิด
สัญจรแปซิฟิกเจ้าหน้าที่ด้วยรูปแบบที่แข็งแกร่งของเขาและ
กร่างเล็กน้อยทำภาพที่ดีของผู้ปกครองของสันติภาพ
บริเวณใกล้เคียงเป็นคนหนึ่งที่เก็บไว้ช่วงเวลา ขณะนี้แล้วคุณอาจจะเห็น
แสงไฟจากร้านขายซิการ์หรือทุกคืนที่เคาน์เตอร์อาหารกลางวัน; แต่
ส่วนใหญ่ของประตูเป็นสถานที่ธุรกิจที่มีความยาวตั้งแต่
ถูกปิด

เมื่อประมาณครึ่งของบล็อกบางตำรวจก็ชะลอตัว
เขาเดิน ในทางเข้าประตูของร้านฮาร์ดแวร์มืดคนเอนตัว,
กับซิการ์ unlighted ในปากของเขา เป็นตำรวจเดินขึ้นไป
เขาชายพูดขึ้นอย่างรวดเร็ว

“มันคือทั้งหมดที่เจ้าหน้าที่ขวา” เขากล่าวมั่นใจ “ฉันแค่รอ
สำหรับเพื่อน มันได้รับการแต่งตั้งทำยี่สิบปีที่ผ่านมา เสียง
ตลกเล็ก ๆ น้อยให้กับคุณไม่ได้หรือไม่ ดีฉันจะอธิบายว่าคุณต้องการ
ตรวจสอบให้แน่ใจว่าทุกตรง เกี่ยวกับว่านานมาแล้วมีการใช้เป็น
ร้านอาหารที่เก็บนี้ยืน – ภัตตาคาร ‘บิ๊กโจ’ เบรดี้ “.

“จนกระทั่งห้าปีที่ผ่านมา” ตำรวจกล่าวว่า “มันถูกดึงลงมาแล้ว.”

ชายคนหนึ่งในประตูหลงแข่งขันและจุดซิการ์ แสง
แสดงให้เห็นว่าซีดใบหน้าตารางกรามด้วยดวงตาคมและสีขาวเล็ก ๆ น้อย ๆ
รอยแผลเป็นอยู่ใกล้คิ้วขวาของเขา scarfpin ของเขาคือเพชรขนาดใหญ่ผิดปกติ
ตั้ง

“ยี่สิบปีที่ผ่านมาไปคืน,” ชายคนดังกล่าวว่า “ผมกินที่นี่ที่ ‘บิ๊กโจ’
เบรดี้กับจิมมี่เวลส์ชุมดีที่สุดของฉันและดีที่สุดใน chap
โลก เขาและฉันได้เติบโตที่นี่ในนิวยอร์กเช่นเดียวกับสอง
พี่น้องกัน ผมอายุสิบแปดและจิมมี่อายุยี่สิบ ต่อไป
ตอนเช้าผมคือการเริ่มต้นสำหรับเวสต์ให้โชคของฉัน คุณไม่สามารถ
ได้จิมมี่ลากออกมาจากนิวยอร์ก; เขาคิดว่ามันเป็นสถานที่แห่งเดียว
บนโลก กันเราตกลงกันในคืนนั้นว่าเราจะเจอกันที่นี่อีกครั้ง
ว่ายี่สิบปีนับจากวันที่และเวลาไม่ว่าสิ่งที่เรา
อาจจะมีเงื่อนไขหรือจากสิ่งที่ระยะห่างเราอาจต้องมา เรา
คิดว่าในอีกยี่สิบปีเราแต่ละคนควรจะมีโชคชะตาของเรา
ทำงานออกและความมั่งคั่งของเราทำสิ่งที่พวกเขากำลังจะไปเป็น. ”

“มันฟังดูน่าสนใจมาก” กล่าวว่าตำรวจ “Rather ยาว
เวลาระหว่างพบว่ามันดูเหมือนว่าฉัน คุณยังไม่ได้ได้ยินจาก
เพื่อนของคุณตั้งแต่คุณซ้าย ”

“ก็ใช่ค่ะสำหรับเวลาที่เราติดต่อ” อื่น ๆ กล่าวว่า “แต่หลังจาก
ปีหรือสองปีเราสูญเสียการติดตามของแต่ละอื่น ๆ คุณจะเห็นเวสต์เป็น
โจทย์ใหญ่สวยและฉันเก็บไว้เร่งรีบรอบกว่ามันสวย
ร่าเริง แต่ฉันรู้ว่าจิมมี่จะได้พบกับฉันที่นี่ถ้าเขายังมีชีวิตอยู่สำหรับเขา
truest, stanchest เก่าที่ถูกเสมอ chap ในโลก เขาจะไม่เคย
ลืม ฉันมาพันไมล์ไปยืนอยู่ในประตูนี้ไปคืนและ
มันคุ้มค่าถ้าคู่เก่าของฉันจะเปิดขึ้น. ”

คนรอดึงออกมาดูหล่อฝาของมันตั้งค่าด้วย
เพชรขนาดเล็ก

“นาทีสามถึงสิบ” เขาประกาศ “มันเป็นสิ่ง 10:00
เมื่อเราแยกที่นี่ที่ประตูร้านอาหาร. ”

“ได้เป็นอย่างดีงามออกเวสต์, คุณไม่ได้?” ถามตำรวจ

“You bet! ฉันหวังว่าจิมมี่ได้ทำครึ่งเช่นกัน. เขาเป็นชนิดของ
เพียรแม้ว่าคนดีขณะที่เขากำลัง ฉันเคยที่จะแข่งขันกับ
บางส่วนของปัญญาคมชัดจะได้รับกองฉัน คนที่ได้รับใน
ร่องในนิวยอร์ก มันต้องใช้เวลาเวสต์ที่จะนำมีดโกนขอบบนเขา. ”

ตำรวจหมุนสโมสรของเขาและเอาหรือสองขั้นตอน

“ฉันจะอยู่บนทางของฉัน. หวังว่าเพื่อนของคุณมารอบขวาทั้งหมด. ไป
เพื่อเรียกเวลาเขาแหลม? ”

“ฉันควรจะพูดว่าไม่!” กล่าวว่าอื่น ๆ “ฉันจะให้เขาครึ่งชั่วโมงที่
น้อยที่สุด ถ้าจิมมี่ยังมีชีวิตอยู่บนโลกเขาจะมาอยู่ที่นี่ในเวลานั้น ดังนั้น
นานเจ้าหน้าที่. ”

“ดีคืนครับ” ตำรวจกล่าวว่าที่ผ่านไปตามจังหวะของเขา
พยายามประตูขณะที่เขาเดิน

ตอนนี้มีการปรับลดลงฝนตกปรอยๆเย็นและลมได้เพิ่มขึ้น
จากความไม่แน่นอนพัฟเข้าไปเป่ามั่นคง ผู้โดยสารไม่กี่ฟุต
เคลื่อนไหวในไตรมาสที่รีบ dismally และเงียบไปพร้อมกับเสื้อคลุม
ปลอกคอหันมือสูงและกระเป๋า และในประตูของ
ร้านฮาร์ดแวร์ผู้ชายคนหนึ่งที่ได้มาพันไมล์เพื่อเติม
ได้รับการแต่งตั้งไม่แน่ใจเกือบจะไร้สาระกับเพื่อนของเขา
เยาวชนสูบซิการ์ของเขาและรอ

ประมาณยี่สิบนาทีเขารอแล้วชายร่างสูงในระยะยาว
เสื้อกันหนาว, กับปกเสื้อหันไปหูของเขารีบตรงข้าม
ฝั่งตรงข้ามของถนน เขาเดินตรงไปยังผู้ชายคนรอ

“นั่นคือคุณบ๊อบ” เขาถามหวาดระแวง

“นั่นคือคุณจิมมี่เวลส์” ร้องไห้คนในประตู

“พรหัวใจของฉัน!” อุทานมาใหม่ทั้งโลภ
มือของคนอื่นด้วยตัวเขาเอง “มันบ๊อบแน่ใจว่าเป็นชะตากรรม. ฉันก็แน่ใจ
ผมได้พบกับคุณที่นี่ถ้าคุณยังคงอยู่ในการดำรงอยู่ ดีดีดี!
- ยี่สิบปีเป็นเวลานาน เก่าไปบ๊อบ; ฉันต้องการมันมี
กินเวลาดังนั้นเราจึงควรกินอาหารเย็นมีอีก เวสต์มีวิธี
ถือว่าคุณผู้ชายคนเก่าหรือไม่ ”

“คนพาลมันยังทำให้ฉันมีทุกอย่างที่ฉันถามมันสำหรับคุณได้เปลี่ยน.
มากมายจิมมี่ ฉันไม่เคยคิดว่าคุณเป็นสูงโดยสองหรือสาม
นิ้ว. ”

“โอ้ฉันเติบโตบิตหลังจากที่ฉันอายุยี่สิบ.”

“การทำดีใน New York, จิมมี่?”

“ปานกลาง. ฉันมีตำแหน่งในหนึ่งในหน่วยงานที่เมือง. มา
เมื่อบ๊อบเราจะไปรอบ ๆ ไปยังสถานที่ที่ฉันรู้และมีดียาว
พูดคุยเกี่ยวกับครั้งเก่า. ”

ผู้ชายสองคนเริ่มต้นขึ้นถนนแขนที่แขน ชายคนหนึ่งจาก
เวสต์, เห็นแก่ตัวของเขาขยายความสำเร็จเป็นจุดเริ่มต้นที่จะร่าง
ประวัติศาสตร์ของอาชีพของเขา อื่น ๆ จมอยู่ในเสื้อคลุมของเขา
ฟังด้วยความสนใจ

ที่มุมร้านขายยายืนที่ยอดเยี่ยมด้วยไฟ
เมื่อพวกเขาเข้ามาในแสงจ้านี้แต่ละของพวกเขาหันไปพร้อม ๆ กัน
จ้องมองใบหน้าของคนอื่น

ชายคนหนึ่งจากเวสต์หยุดกึกและปล่อยแขนของเขา

“คุณไม่ได้จิมมี่เวลส์” เขาตะคอก “ยี่สิบปีที่ผ่านมาเป็นเวลานาน
แต่ไม่นานพอที่จะเปลี่ยนจมูกของชายคนจากโรมันไป Pug. ”

“บางครั้งมันเปลี่ยนเป็นคนดีเป็นหนึ่งที่เลวร้าย, ชายร่างสูงกล่าวว่า
“คุณเคยถูกจับในข้อหาสิบนาที, ‘Silky’ บ๊อบ. ชิคาโก
คิดว่าคุณอาจจะลดลงไปทางและสายของเราเราเธอต้องการที่จะ
มีการสนทนากับคุณ จะเงียบแล้วคุณล่ะ? ที่เหมาะสม
ตอนนี้ก่อนที่เราจะไปสถานีที่นี่ทราบฉันถูกขอให้มือ
คุณ คุณอาจจะอ่านได้ที่นี่ที่หน้าต่าง มันมาจากตำรวจ
เวลส์. ”

ชายคนหนึ่งจากเวสต์คลี่ชิ้นเล็ก ๆ ที่ทำจากกระดาษมือเขา
มือของท่านเป็นคงที่เมื่อเขาเริ่มที่จะอ่าน แต่มันสั่นเล็กน้อย
ตามเวลาที่เขาได้เสร็จสิ้นการ ทราบเป็นค่อนข้างสั้น

~ “บ๊อบ: ผมอยู่ที่สถานที่ได้รับการแต่งตั้งในเวลาเมื่อคุณหลง.
ตรงกับแสงซิการ์ของคุณฉันเห็นมันเป็นใบหน้าของชายคนหนึ่งที่ต้องการใน
เมืองชิคาโก อย่างใดฉันไม่สามารถทำมันเองดังนั้นฉันเดินไปรอบ ๆ และมี
คนเสื้อผ้าธรรมดาที่จะทำงาน JIMMY. “

เรื่องสั้น วันที่ทุกข์ใจ

สมาธิของฉันถูกขัดจังหวะด้วยเสียงอันยิ่งใหญ่และความขัดแย้ง
ในส่วนของ cafe อีก ผมเห็นเหนือหัวของนั่ง
ลูกค้าอี Rushmore Coglan และคนแปลกหน้าให้ฉันทำงานในที่ยอดเยี่ยม
การต่อสู้ พวกเขาต่อสู้ระหว่างตารางเช่นไททันส์และแว่นตา
ตรวจค้นและจับคนหมวกของพวกเขาขึ้นและล้มลงและ
ผมสีน้ำตาลเข้มกรีดร้องและสีบลอนด์เริ่มร้องเพลง “ล้อเล่น.”

ความเป็นสากลของฉันถูกค้ำจุนความภาคภูมิใจและชื่อเสียงของโลก
เมื่อบริกรปิดในศึกทั้งที่มีของพวกเขาที่มีชื่อเสียง
บินก่อลิ่มและเบื่อพวกเขาอยู่นอกยังคงต่อต้าน

ฉันเรียกว่าแมคคาร์หนึ่งของฝรั่งเศส Garcons ~ ~ และขอให้เขา
ทำให้เกิดความขัดแย้ง

ฉันวิงวอนขอการพิจารณาของฉากของคุณ – ตารางหินอ่อนใบ
ช่วงของหนังหุ้มเบาะที่นั่งผนัง บริษัท เกย์
ผู้หญิงแต่งกายในห้องน้ำเดมี่ของรัฐที่พูดในที่สวยงาม
นักร้องที่มองเห็นของรสชาติเศรษฐกิจมั่งคั่งหรือศิลปะ; ขยันหมั่นเพียรและ
บริจาครัก ~ ~ Garcons เพลงที่จัดไว้ให้อย่างชาญฉลาดทั้งหมดที่มีของ
บุกตามคีตกวี; ผสมปนเป ~ ~ ของการพูดคุยและเสียงหัวเราะ – และ
ถ้าคุณจะ Wurzburger ในกรวยแก้วทรงสูงที่โค้งเพื่อคุณ
ริมฝีปากเป็นเชอร์รี่ส่ายไปส่ายสุกในสาขาที่จะจะงอยปากของไอ้โม่ง
คนโง่ ฉันบอกโดยประติมากรจากก้อน Mauch ว่าฉากเป็น
กรุงปารีสอย่างแท้จริง

ความเป็นสากลของฉันเป็นชื่ออี Rushmore Coglan และเขาจะได้ยิน
จากฤดูร้อนถัดไปที่เกาะโคนีย์ เขาคือการสร้างใหม่
“สถานที่” ที่นั่นเขาบอกผมให้หันเหความสนใจเกี่ยวกับกษัตริย์ และ
แล้วการสนทนาของเขาดังขึ้นพร้อมแนวของเส้นรุ้งและเส้นแวง
เขาเอาดีในโลกรอบในมือของเขาเพื่อที่จะพูดกันเอง
ดูถูกและมันดูเหมือนไม่ใหญ่ไปกว่าเมล็ดพันธุ์ของเหล้าแมรัซคีโน
เชอร์รี่ในตาราง ~ d’hote ผลไม้องุ่น ~ เขาพูดไม่เคารพจาก
เส้นศูนย์สูตรเขาข้ามจากทวีปไปยังทวีปเขาเยาะหยัน
โซนเขาเช็ดขึ้นทะเลหลวงด้วยผ้าเช็ดปากของเขา กับคลื่นของ
มือของเขาเขาจะพูดบางอย่างของตลาดสดในไฮเดอรา กระพือ! เขา
จะมีคุณบนสกีใน Lapland Zip! ตอนนี้คุณขี่คลื่น
กับคานากาที่ Kealaikahiki Presto! เขาลากคุณผ่าน
อาร์คันซอโพสต์โอ๊คบึงให้คุณแห้งสักครู่เมื่อด่าง
ที่ราบของฟาร์มไอดาโฮของเขาแล้วหมุนตัวคุณเข้าสู่สังคมของ
archdukes เวียนนา อานนท์เขาจะบอกคุณเย็นเขา
ที่ได้มาในสายลมชิคาโกทะเลสาบและวิธีการเดิม Escamila หายใน
Buenos Ayres มีการแช่น้ำร้อนของ ~ ~ วัชพืช chuchula คุณจะ
ได้ส่งจดหมายไปยัง “อี Rushmore Coglan เอสไคว. โลก,
ระบบสุริยะจักรวาล “และได้จัดส่งมันรู้สึกมั่นใจ
ว่าจะมีการส่งไปให้เขา

ผมมั่นใจว่าผมได้พบคนที่ชาวโลกจริงหนึ่งตั้งแต่
อดัมและผมฟังวาทกรรมทั่วโลกของเขากลัวเกรงว่าฉันควร
ค้นพบในมันหมายเหตุท้องถิ่นของโลกเพียง-เท้า แต่เขา
ความคิดเห็นที่ไม่เคย fluttered หรือ drooped; เขาเป็นธรรมไปยังเมือง,
ประเทศและทวีปขณะที่ลมแรงโน้มถ่วงหรือ และเป็น
อี Rushmore Coglan prattled ของดาวเคราะห์น้อยนี้ผมคิดว่าด้วยความยินดี
จากที่ดีเกือบสากลที่เขียนสำหรับโลกทั้งหมดและ
อุทิศตัวเองเพื่อบอมเบย์ ในบทกวีที่เขาได้กล่าวว่ามี
ความภาคภูมิใจและการชิงดีชิงเด่นระหว่างเมืองของโลกและที่ผู้ชาย ”
พันธุ์จากพวกเขาว่าพวกเขาจราจรขึ้นและลง แต่ยึดติดกับของพวกเขา
มิ้มเมือง ‘เป็นเด็กชุดของแม่ “. และเมื่อใดก็ตามที่พวกเขาเดิน
“โดยถนนคำรามที่ไม่รู้จัก” พวกเขาจำเมืองบ้านเกิดของพวกเขา “ส่วนใหญ่
ซื่อสัตย์โง่, รัก; ทำให้เธอสูดลมหายใจเพียง-พันธบัตรของชื่อ
เมื่อพันธบัตรของพวกเขา. “และนักร้องประสานเสียงของฉันถูกปลุกให้ตื่นขึ้นเพราะผมจับนาย
ปลิงหลับ ที่นี่ผมได้พบชายคนหนึ่งไม่ได้ทำจากฝุ่น; หนึ่งที่
ได้แคบไม่มีภูมิใจของบ้านเกิดหรือประเทศหนึ่งที่ถ้าเขาโอ้อวด
ที่ทั้งหมดจะโม้ของโลกรอบเขาทั้งกับชาวอังคารและ
ที่อาศัยอยู่ในดวงจันทร์

การแสดงออกในเรื่องเหล่านี้กำลังเร่งจาก E. Rushmore Coglan
โดยมุมที่สามในตารางของเรา ในขณะที่ถูกอธิบาย Coglan ให้ฉัน
ภูมิประเทศตามแนวรถไฟไซบีเรียวงเดินเข้าไป
ผสม สรุปอากาศคือ “เบ้ง” และเป็นที่ทำให้ดีอกดีใจ
บันทึกร่วงลงมาพวกเขาถูกครอบงำด้วยเกือบตบมือดี
ของมือจากเกือบทุกตาราง

เป็นมูลค่าการย่อหน้าที่จะบอกว่าเรื่องนี้น่าทึ่งฉากสามารถ
เห็นตอนเย็นในร้านกาแฟทุกคนในหลายเมืองนิวยอร์ก
ตันชงได้รับการบริโภคมากกว่าทฤษฎีในการบัญชีสำหรับมัน
มีบางคนคาดคะเนว่าทุกอย่างเร่งรีบในเมืองใต้ hie
ตัวเองกับร้านกาแฟในเวลากลางคืน เสียงปรบมือของ “กบฎ” อากาศนี้
ในเมืองทางตอนเหนือของเล็ก ๆ น้อย ๆ ไม่ปริศนา; แต่มันไม่ได้เป็น insolvable
สงครามกับสเปนสะระแหน่ใจกว้างหลายปีและพืชแตงโม
ผู้ชนะยาวยิงไม่กี่ที่นิวออร์ติดตามการแข่งขันและ
เลี้ยงสดใสให้โดยประชาชนอินเดียนาและแคนซัสที่
แต่งอร์ทแคโรไลนาสังคมได้ทำให้ใต้ค่อนข้าง
“แฟชั่น” ในแมนฮัตตัน ทำเล็บมือของคุณจะกระเพื่อมเบา ๆ ที่ด้านซ้ายของคุณ
นิ้วชี้เตือนให้เธอนึกถึงมากของสุภาพบุรุษในริชมอนด์, เวอร์จิเนีย
โอ้แน่นอน; แต่ผู้หญิงหลายมีการทำงานในขณะนี้ – สงครามคุณรู้

เมื่อ “เบ้ง” ถูกเล่นผมสีดำที่ชายหนุ่มคนลุกขึ้นมาจาก
ที่ไหนสักแห่งที่มีการรบแบบกองโจรตะโกนมอสบี้และโบกมือเมามันนุ่มของเขา
หมวกปีก จากนั้นเขาก็หลงผ่านควันลดลงเป็น
เก้าอี้ว่างที่โต๊ะของเราและดึงออกมาสูบบุหรี่

ในช่วงเย็นเป็นช่วงเวลาที่เมื่อสำรองที่ละลาย คนกันเอง
กล่าวถึงสาม Wurzburgers ไปบริกร; มีผมสีดำชายหนุ่ม
ได้รับการยอมรับรวมของเขาเพื่อรอยยิ้มและพยักหน้า ผม
รีบไปขอให้เขาคำถามเพราะผมอยากที่จะลองออกทฤษฎี
ฉันมี

“คุณจะบอกฉันคิดว่า” ฉันเริ่ม “ไม่ว่าคุณจะมาจาก -”

กำปั้นของอี Rushmore Coglan กระแทกตารางและฉันถูกจาร์เรดเป็น
ความเงียบ

“ฉันขอโทษ” เขากล่าว “แต่ที่ถามผมไม่เคยชอบที่จะได้ยิน
ถาม มันเป็นสิ่งที่สำคัญที่มนุษย์มาจาก? มันไม่ยุติธรรมที่จะตัดสิน
เป็นมนุษย์โดยที่ทำการไปรษณีย์ที่อยู่ของเขา? ทำไมผมเคยเห็น Kentuckians ที่
เกลียดวิสกี้เวอร์จิเนียที่ไม่ได้สืบเชื้อสายมาจาก Pocahontas,
Indianians ที่ไม่เคยเขียนนวนิยายชาวเม็กซิกันที่ไม่ได้สวม
กางเกงขายาวผ้ากำมะหยี่กับเงินดอลลาร์ตามตะเข็บเย็บตลก
อังกฤษ, มือเติบแยงกี้ภาคใต้เลือดเย็น, แคบ
ใจชาวตะวันตกและชาวนิวยอร์กที่เป็นยุ่งเกินไปที่จะหยุดการ
ชั่วโมงบนถนนเพื่อชมร้านขายของชำเสมียนหนึ่งติดอาวุธทำขึ้น
แครนเบอร์รี่ในถุงกระดาษ ให้คนเป็นคนและไม่พิการเขา
ที่มีป้ายของส่วนใด ๆ . ”

“ขอโทษฉัน” ผมพูดว่า “อยากรู้อยากเห็น แต่ฉันไม่ได้โดยสิ้นเชิงไม่ได้ใช้งาน
หนึ่ง ฉันรู้ว่าใต้และเมื่อวงดนตรีที่เล่น ‘เบ้งผมชอบที่จะ
สังเกต ฉันได้กลายเป็นความเชื่อที่ว่าผู้ชายคนหนึ่งที่ตบมืออากาศที่
ด้วยความรุนแรงและความจงรักภักดีพิเศษส่วนชัดเจนคือเสมอ
เป็นชนพื้นเมืองของทั้งนิวยอร์กซิตี้, หรือเขตระหว่างเมอร์เร
ฮิลล์ลิเซียมและแม่น้ำฮาร์เล็มเมืองนี้ ผมกำลังจะใส่ฉัน
แสดงความคิดเห็นเพื่อการทดสอบโดยการสอบถามของสุภาพบุรุษนี้เมื่อคุณ
ขัดกับตัวเอง – ทฤษฎีขนาดใหญ่ผมต้องสารภาพ “.

และตอนนี้มีผมสีดำที่ชายหนุ่มคนพูดกับผมและมันก็เห็นได้ชัด
ที่ใจของเขายังเดินไปตามชุดของตัวเองของร่อง

“ผมอยากจะ Periwinkle,” เขากล่าวอย่างลึกลับ “บน
บนหุบเขาและร้องเพลง tooralloo-ralloo. ”

นี้เห็นได้ชัดว่าคลุมเครือเกินไปดังนั้นฉันหันกลับไป Coglan

“ฉันเคยทั่วโลกสิบสองครั้ง” เขากล่าว “ฉันรู้ว่า
Esquimau ใน Upernavik ส่งไปยังซินซินที่สำหรับไทของเขาและ
ผมเห็น goatherder ในอุรุกวัยที่ได้รับรางวัลในตเทิล
อาหารเช้าแข่งขันปริศนาอาหาร ผมจ่ายค่าเช่าห้องพักที่ในไคโร,
อียิปต์และอีกในโยโกฮาตลอดทั้งปีทั่ว ฉันมี
รองเท้าแตะรอคอยผมอยู่บ้านชาในเซี่ยงไฮ้และฉันไม่ได้มี
ที่จะบอก ‘em วิธีการปรุงอาหารไข่ของฉันในริโอเดอจาเนโรหรือซีแอตเติ มัน
อันยิ่งใหญ่ของโลกเก่าเล็กน้อย การใช้งานของเป้อเย้อเกี่ยวกับการเป็นอยู่จากอะไร
นอร์ทหรือใต้หรือคฤหาสน์เก่าแก่ในหุบเขาหรือ
Euclid Avenue, คลีฟแลนด์, หรือจุดสุดยอดของหอกหรือเคาน์ตี้แฟร์เวอร์จิเนียหรือ
Flats Hooligan หรือสถานที่ใด ๆ ? มันจะดีกว่าโลกเมื่อเราเลิก
คนโง่เป็นโรคราน้ำค้างเกี่ยวกับเมืองบางส่วนหรือสิบเอเคอร์ของ swampland เพียง
เพราะเราเกิดขึ้นจะเกิดที่นั่น. ”

“คุณดูเหมือนจะ Cosmopolite แท้” ผมพูดชื่นชม “แต่มัน
นอกจากนี้ยังดูเหมือนว่าคุณจะด่าว่ารักชาติ. ”

“ที่ระลึกของยุคหิน” Coglan ประกาศอย่างอบอุ่น “เราทุกคน
พี่น้อง – สมถะ, อังกฤษ, ซูลู, Patagonians และคน
ในโค้งของแม่น้ำ Kaw บางวันทั้งหมดนี้ความภาคภูมิใจเล็ก ๆ น้อย ๆ ของคนใน
เมืองหรือรัฐหรือส่วนหรือประเทศจะเช็ดออกและเราจะทั้งหมด
เป็นพลเมืองของโลกอย่างที่เราควรจะเป็น. ”

“แต่ในขณะที่คุณกำลังเดินอยู่ในดินแดนต่างประเทศ” ผมยืนกราน “ทำไม่ได้
ความคิดของคุณกลับไปบาง spo – รักบางและ – ”

“Nary จุด,” เอ่อ Coglan ขัดจังหวะตลกคะนอง ”
บกทรงกลมก้อนใหญ่ของดาวเคราะห์ของเรื่องบี้เล็กน้อย
ที่เสาและเป็นที่รู้จักในฐานะโลกเป็นที่อาศัยของฉัน ฉันได้พบดี
ประชาชนวัตถุที่ถูกผูกไว้หลายประเทศนี้ในต่างประเทศ ผมเคยเห็นผู้ชาย
จากชิคาโกนั่งอยู่ในเรือแจวในเวนิซในคืนแสงจันทร์และโม้
เกี่ยวกับคลองระบายน้ำของพวกเขา ผมเคยเห็นปักษ์ใต้ที่เป็น
แนะนำให้รู้จักกับพระมหากษัตริย์ของอังกฤษที่มือพระมหากษัตริย์โดยไม่ต้องปัด
ดวงตาข้อมูลที่น้าของเขาในด้านของแม่ของเขาเป็นของเขา
ที่เกี่ยวข้องกับการแต่งงานกับ Perkinses, ชาร์ลส์ ผมรู้ว่าใหม่
เกอร์ที่ถูกลักพาตัวไปเรียกค่าไถ่โดยบางโจรอัฟกานิสถาน ของเขา
คนที่ส่งผ่านเงินและเขาจะกลับมาไปยังกรุงคาบูลกับตัวแทน
‘อัฟกานิสถาน’ ชาวบ้านพูดกับเขาผ่านล่าม
‘ดีไม่ช้าดังนั้นคุณคิดว่า? ‘Oh, ฉันไม่ทราบว่า,’ เขากล่าวและ
เขาเริ่มที่จะบอกพวกเขาเกี่ยวกับการขับรถแท็กซี่ที่หกถนนและ
บรอดเวย์ ความคิดเหล่านั้นไม่เหมาะกับฉัน ฉันไม่ได้ผูกลงไปที่ใด
ที่ไม่ได้เป็น 8,000 กิโลเมตรในเส้นผ่าศูนย์กลาง เพียงแค่ใส่ฉันลงเป็นอี Rushmore
Coglan ประชาชนของทรงกลมบก. ”

ความเป็นสากลของฉันทำลาขนาดใหญ่และทิ้งฉันเพราะเขาคิดว่าเขาเห็น
หนึ่งผ่านพูดเป็นต่อยหอยและควันซึ่งเขารู้บาง ดังนั้นฉันถูกทิ้ง
กับผู้ที่จะ Periwinkle ที่ถูกลดลงไปโดยไม่ต้อง Wurzburger
ความสามารถในการต่อเสียงแรงบันดาลใจของเขาที่จะคอนไพเราะเมื่อ
การประชุมสุดยอดของหุบเขา

ฉันนั่งสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นสากลของฉันเห็นได้ชัดและสงสัยว่า
กวีมีการจัดการเพื่อคิดถึงเขา เขาคือการค้นพบของฉันและฉันเชื่อใน
เขา มันเป็นอย่างไร? “คนที่ก่อให้เกิดจากพวกเขาขึ้นและการจราจร
ลง แต่ยึดติดกับเมืองของพวกเขามิ้ม ‘เป็นเด็กของแม่
ชุด. ”

ไม่ Coglan อี Rushmore กับโลกทั้งโลกสำหรับเขา -

“คนที่มีสีแดงผูก” (ที่ฉัน Cosmopolite) กล่าวว่าเขา “มี
ร้อนบัญชีของสิ่งกล่าวเกี่ยวกับทางเท้าก้นและน้ำ
จัดหาสถานที่ที่เขามาจากคนอื่นโดย. “

สิ่งประดิษฐ์แปลกๆ

ฉันคิดว่าเกี่ยวกับเรื่องนี้สามวันในช่วงเวลาสั้นออกสำหรับการนอน ใน ที่สุดผมจึงสรุปภาษาที่ใหญ่กว่าจักรวาลว่ามันเป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับ สิ่งที่อยู่ในประโยคเดียวกันซึ่งไม่สามารถพบได้ทั้งในโลกจริง โลก แห่งความจริงที่น่ากลัวอาจมีวัตถุที่ไม่เคยเพื่อให้ห่างไกลย้ายบางและมันอาจ จะมีแรงที่ไม่เคยประสบความสำเร็จในการต่อต้าน แต่คำถามว่าวัตถุเป็นอสังหาริมทรัพย์จริงๆเท่านั้นที่จะได้รู้ว่าเป็นไปได้ ทุกกองกำลังที่ได้รับการพยายาม เกี่ยวกับมันและปล่อยให้มันไม่ไหวติง ดังนั้นไม่สามารถแก้ไขได้โดยการพยายามออกมาจนบัดนี้ไม่อาจต้านทานแรงบนวัตถุ อสังหาริมทรัพย์จนบัดนี้เพื่อดูสิ่งที่เกิดขึ้น วัตถุ จะย้ายหรือมันจะไม่ซึ่งจะบอกเราเท่านั้นที่ทั้งวัตถุที่เคลื่อนที่ไม่จนบัด นี้ไม่ได้อยู่ในความเป็นจริงอสังหาริมทรัพย์หรือว่าแรงต้านทานจนบัดนี้ใน ความเป็นจริง resistible

ที่คุณจะเห็นว่าแม้ในวัยเด็กผมถูกลิขิตมาเพื่อวิทยาศาสตร์และปรัชญาไม่ได้

การ รับรู้ของนักวิทยาศาสตร์ของปรัชญานั่นคือทั้งหมดที่มากเกินไปของมันคือการ เปลี่ยนแปลงในรูปแบบดังกล่าวข้างต้นที่การวิเคราะห์ปรัชญาเป็นเกมคำศัพท์ ผ่านการฆ่าเชื้อเล่นในรัฐยุ่งเหยิงจิต เมื่อ คุณถามของนักวิทยาศาสตร์ถ้าเรามีอิสระที่จะหรือเพียงคิดว่าเรามีเขาจะถามใน ทางกลับ: “สิ่งที่วัดหรือการสังเกตการณ์จะในมุมมองของคุณจัดการเรื่อง?” ถ้าตอบของคุณคือ “คิดลึกเกี่ยวกับเรื่องนี้” เขาจะยิ้มและ pityingly ผ่านคุณโดย เขาจะไม่เต็มใจที่จะเข้าร่วมคุณในการเล่นสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นเกมค่อนข้าง โง่

ผม ไม่ได้อยู่คนเดียวในนี้นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่และนักคณิตศาสตร์ถือว่าเป็น ปรัชญาที่ไหนสักแห่งระหว่างสังคมวิทยาและวิจารณ์วรรณกรรมการจัดอันดับดีกว่า ทั้งสองพูดจูบทากในรายการของกิจกรรมเพื่อสุขภาพในบางคนอาจหลงระเริงก่อน อาหารค่ำ นี้เป็นเพราะเหตุใด เราจะไม่ฉลาดพอที่จะเข้าใจว่ามันเกินไปแข็งในความคิดของเราที่จะพบว่ามันช่วยกระตุ้น? ตื้นเกินไปที่จะเข้าใจปัญหาพื้นฐาน? เราได้หรือทำงานมันทั้งหมดออกและหายไปที่ผ่านมามันได้หรือไม่ ฉันจะพยายามที่จะอธิบายว่าทำไมนักวิทยาศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ที่มีแนวโน้มที่จะไม่ไยดีของเรื่อง และเหตุผลที่เรากำลังในความเป็นจริงยังคงทำมันและชื่อที่ได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างไม่ต้องสงสัยเพื่อปกป้องผู้บริสุทธิ์

เมื่อ ฉันเป็นเด็กของเก้าหรือสิบปีของอายุครูบาอาจารย์ซาดิสต์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ถูกวางคำถาม: “สิ่งที่จะเกิดขึ้นถ้าแรงต้านทานอยู่บนพื้นฐานของวัตถุที่เคลื่อนที่ไม่” การตอบสนองครั้งแรกของฉันคือว่าถ้าแรงต้านทานเป็นแล้ว วัตถุต้องย้าย “Ah,” ครูผู้ซึ่งเคยอยู่ที่นี่ก่อนกล่าวว่า “แต่วัตถุที่เป็นอสังหาริมทรัพย์.”

 

หลายปีหลังจากแปรงแรกของฉันกับปรัชญาที่ผมทำงานในห้องของฉันที่มหาวิทยาลัยเวสเทิร์นออสเตรเลียเขียนโปรแกรมคอมพิวเตอร์ เคาะที่ประตูขี้ขลาดของฉันขัดจังหวะฉัน แต่ฉันเปิดมันจะหาชายร่างเล็กยืนเขินนอก ผมเชิญเขาเข้ามาและถามสิ่งที่ฉันสามารถทำเพื่อเขา เขาเป็นมัน transpired จากภาควิชาปรัชญา เขา ถามว่ามันเป็นความจริงในขณะที่เขาได้รับการบอกว่าฉันเป็นคนที่ทำงานปัญญา ประดิษฐ์และฉันบอกว่าฉันในความเป็นจริงการทำงานในตาข่ายประสาทเทียมโดยอ้าง ว่าเพื่อจำลองการทำงานของสมอง; โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาอาจจะสอนให้รู้รูปแบบ . ดังนั้นผมจึงกำลังสืบสวนพวกเขาเพื่อดูว่ามันจะนำไปสู่ความเข้าใจในการเรียนรู้ใด ๆ สมอง “ดีฉันได้มาบอกคุณว่าคุณจะเสียเวลาของคุณ” เขาบอกผมอย่างสุภาพ ฉันถามเขาว่าทำไมเขาถึงคิดเช่นนั้นและเขาอธิบายว่า:

“มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างมนุษย์และเครื่องจักรหนึ่งที่คุณไม่เคยได้รับรอบเป็น ผู้คนสามารถทำผิดพลาดเครื่องจักรไม่สามารถ. ”

เขาส่งนี้กับอากาศของชัยชนะ

“โปรแกรมของฉันทำผิด” ผมบอกเขาอดทน “ฉันได้รับการฝึกฝนสุทธิประสาทในการรับรู้ 3 หลักที่เขียนบนอาร์เรย์ มันมักบอกว่า 5 เป็น 3 ถ้าฉันถูกต้องตอบสนองต่อมักจะเพียงพอแล้วบอกว่า 3 เป็น 5 ถ้าฉันรถไฟมัน 3 และ 5 ของสลับในที่สุดมันก็จะทำให้พวกเขาถูกต้อง แต่ตอนนั้นมันคิดว่าทุกอย่างทั้ง 3 หรือ 5 ฉัน ไม่ได้มีความอดทนที่จะตรวจสอบให้แน่ใจที่จะได้รับทุกหลักที่ถูกต้อง แต่ให้เวลาและอาจเครือข่ายที่ใหญ่กว่าผมมั่นใจว่ามันจะได้รับตัวเลขทั้งหมด ขวา จนแล้วมันจะทำให้ความผิดพลาด. ”

“Ah,” เขากล่าวกับอากาศของมนุษย์ส่งความรู้บางอย่าง “แต่พวกเขาจะไม่ผิดพลาดจริง จริงๆมันจะทำสิ่งที่มันได้จะทำอย่างไรเพราะคุณโปรแกรม it. ”

ด้วยเหตุผลที่นักวิทยาศาสตร์ทุกคน แต่ไม่ได้นักปรัชญาทั้งหมดจะเข้าใจว่าฉันได้รับเพียงเล็กน้อยใจร้อน

“ครั้ง แรก” ฉันบอกเขาว่า “มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าสมองของมนุษย์เป็นเครื่องทุกครั้งและเพื่อให้ความผิด พลาดของ ‘ว่ามันทำให้มีการจัดเรียงเดียวกันเป็น net ประสาทของฉัน เราเรียกพวกเขาผิดพลาดเพราะเครื่องไม่ทำงานวิธีที่เราคิดว่ามันควร แต่มันก็เป็นไปตามโปรแกรมที่ได้รับมาจากพันธุกรรมและการเรียนรู้ในแบบที่เป็นสาเหตุเดียวกันกับที่ฉันสุทธิประสาทพฤติกรรม และครั้งที่สองคุณจะทำในสิ่งที่เรียกว่า Bertrand รัสเซลเหตุผลเกี่ยวกับคุณสมบัติของโลกจากภาษาที่ใช้เพื่ออธิบายมัน นี้ไม่ได้เป็นวิธีที่เชื่อถือได้ในการหาวิธีในโลกจริงจะทำงาน ซึ่งเป็นเหตุผลที่เรามีวิทยาศาสตร์. ”

อาร์กิวเมนต์สืบทอดกันมาหลายชั่วโมง แต่ในที่สุดก็หมดความอดทนของฉันระเหย

“ดู” ผมบอกเขาว่า “ดูเหมือนว่าฉันว่าคุณกำลังพยายามที่จะออกกฎหมายสำหรับภาษา คุณ ต้องการให้ฉันไปเรียกความผิดพลาดที่ผมทำผิดพลาดจริงและความผิดพลาดโปรแกรม ของฉันทำผิดจำลองเหตุผลที่ถูกที่คุณรู้สึกว่าฉันเหยียดหยามภาษา แต่คนใช้ภาษาเปรียบเทียบตลอดเวลา มันเป็นถ้าคุณมีใครบางคนคัดค้านการเรียกขาของตารางขาเพราะมันเป็นชนิดที่แตกต่างของสิ่งจากขาของฉัน ว่าถ้ามีความเสี่ยงร้ายแรงของใครบางคนกลัวที่จะเกามันในกรณีที่เขามีเศษ ความ จริงก็คือว่าบรรดานักปรัชญาไม่มีสถานะโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่นี่: คนจะไปบอกว่าตารางมีขาและไม่ใช้บิตของคนตาบอดแจ้งมติของนักปรัชญาไปในทางตรง กันข้าม และเดียวกันจะไปสำหรับข้อผิดพลาด. ”

เขาแย้งว่าเขาไม่ได้พยายามที่จะออกกฎหมายเพื่อการใช้ภาษาที่ทุกที่ที่เขากำลังพยายามที่จะได้รับความจริงโดยใช้วิธีการทางปรัชญา

“วิธีการปรัชญาของการจัดเรียงที่คุณกำลังใช้ที่ได้รับการล้าสมัยอย่างน้อยสามศตวรรษ” ผมบอกเขา “ความล้มเหลวของพวกเขาเพื่อให้ความจริงได้รับการแสดงให้เห็นถึงซ้ำแล้วซ้ำอีก ตอนนี้กรุณาฉวัดเฉวียนปิดเพราะผมมีงานที่ต้องทำอย่างจริงจังและอภิปรายนี้ไม่สามารถที่จะผลิตจากอะไรนอกจากเพิ่มความดันโลหิตของฉัน. ”

นี่คือไม่สุภาพ แต่แล้วซุกซนเสียเวลาของฉันเมื่อเอาจริงเอาจังไม่สุภาพมากทั้ง แน่ นอนเขากำลังถูกออกจากความไม่รู้ไม่สุภาพหรือความโง่เขลามากกว่าความอาฆาต พยาบาท แต่เอกภพมีวิธีที่รุนแรงกับความโง่เขลาและความโง่เขลาและทำไมฉันควรจะ เมตตากว่าจักรวาล?

การ โต้แย้งเกี่ยวกับความผิดพลาดโปรดแจ้งให้ทราบล่วงหน้าไม่ได้อยู่ในความเป็น จริงที่เป็นต้นฉบับกับนักปรัชญาน้อยของฉัน: มันอาจพบได้ในหน้า 77 ของโน้ตบุ๊คของซามูเอลบัตเลอร์, ผู้เขียนของ Erewhon ฉันต้องการโฆษณา: “Mrs Smith มีทิ้งเสื้อผ้าของรายละเอียดทุกเชิญตรวจสอบ.” มันเป็นร่อแร่เพิ่มเติมเล็ก ๆ น้อย ๆ

ผู้เข้าชมน้อยของฉันไม่ได้เป็นคนเดียวที่จะ Platonist ใช้ในคนที่พยายามที่จะเขียนโปรแกรมอัจฉริยะ ปรัชญา ของจอห์นเซิลร์ได้เขียนข้อโต้แย้ง (ประมาณห้องจีน) ไปที่ปลายเดียวกันและได้รับการรักษาด้วยการไม่เคารพเปรียบโดย mathematicians นักวิทยาศาสตร์และซอย disant เทียมปัญญาชน คนดังกล่าววิธีการหาว่ามันเป็นไปได้ที่จะเขียนโปรแกรมอัจฉริยะคือการพยายามและดูสิ่งที่เกิดขึ้น เป็น ไปได้ว่าโปรแกรมดังกล่าวสามารถ ‘จริงๆ’ จะฉลาดหรือคิดหรือเพียงเพื่อให้สามารถจำลองมันนักวิทยาศาสตร์ถามว่า “อะไรกระบวนงานที่คุณจะใช้สำหรับการแยกความแตกต่างกรณีเหล่านี้?” อีกครั้งคำตอบ “คิดหนัก” จะได้รับรอยยิ้มเหนื่อย และทางออกอย่างรวดเร็ว

ดัง นั้นไกลฉันได้นำเสนอตำแหน่งดั้งเดิมของนักวิทยาศาสตร์: ความจริงเกี่ยวกับวิธีการทำงานของจักรวาลไม่สามารถโดยทั่วไปจะมาถึงที่โดย เหตุผลบริสุทธิ์ สิ่งเดียวที่เหตุผลสามารถทำได้คือการช่วยให้เราสามารถ deduce ความจริงบางส่วนจากความจริงอื่น ๆ และ เนื่องจากเราไม่ได้มีความจริงอีกมากมายที่จะเริ่มต้นจากสมมติฐานชั่วคราว เท่านั้นและจำเป็นต้องกำหนดขอบเขตของการสังเกตเราไม่สามารถประสบความสำเร็จ ในความเชื่อที่ปลอดภัยโดยคิดคนเดียว นัก วิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เป็น positivists Popperian หลัก – พวกเขาใช้มุมมองว่าชีวิตของพวกเขาเป็นมืออาชีพที่ประกอบไปด้วยการสังเกต จำกัด สมมติฐานทั่วไปสากลที่หักสามารถทำและมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะทดสอบการหักเงิน จากการสังเกตการณ์ต่อไปเพราะแม้ว่าการหักเงินจะดำเนินการโดย ตรรกะที่เข้มงวด (ดีคณิตศาสตร์ปกติ) มีการรับประกันความถูกต้องของพวกเขาไม่ ความคิดที่ว่าหนึ่งสามารถมาถึงที่ความจริงที่เชื่อถือได้โดยเหตุผลบริสุทธิ์เป็นล้าสมัยเพียง เพลโตเชื่อว่ามัน แต่เป็นความผิดพลาดของเพลโต ดังกล่าวเป็นภูมิปัญญาดั้งเดิมในหมู่นักวิทยาศาสตร์และมันจะผิดของผมที่จะพยายามที่จะปกปิดว่าเป็นวงกว้างในฐานะของฉันเกินไป

วิธีการมันมาเกี่ยวกับที่ทุกคนสามารถคิดว่าเหตุผลบริสุทธิ์ที่ใช้คำของคานท์ย่อมจะนำไปสู่ความจริงเกี่ยวกับโลกหรือไม่ คำตอบอยู่ในผลเอาชนะของคณิตศาสตร์กรีกนักปรัชญากรีกโดยเฉพาะอย่างยิ่งของเพลโต ใน ตอนหนึ่งของการหารือของเพลโตโสกราตีสโสกราตีสได้รับทาสที่จะพิสูจน์ว่าถ้า คุณใช้ตารางและวาดเส้นทแยงมุมและจากนั้นทำการขวางด้านใดด้านหนึ่งของจัตุรัส ขนาดใหญ่แล้วพื้นที่ของตารางที่สองเป็นสองเท่าของครั้งแรก

โสก ราตีสไม่จริงให้หลักฐาน; แทนเขาดึงออกมาจากทาสด้วยคำถามถาม (และถ้าคุณต้องการที่จะดูว่าคุณมีทักษะทางคณิตศาสตร์ของทาสหลังคาคุณสามารถ กลั่นกรองแผนภาพและดูว่าคุณสามารถพิสูจน์ได้ ) เมื่อทาสชัยสรุปโต้แย้งที่โสกราตีสบอกเขาว่าเขาจะต้องรู้จักมันทั้งหมดพร้อมเพราะทุกโสกราตีสได้ทำคือการถามคำถามของเขา เพื่อให้ความรู้ของความเป็นจริงนี้โดยเฉพาะคืออยู่ในใจทาสของแล้ว แต่จำเป็นที่จะสัมผัส การ กระทำของความคิดของคำตอบสำหรับคำถามของโสกราตีนำมันมาจากส่วนลึกไปแสงของวัน กระบวนการไม่แตกต่างจากการปฏิบัติของนักวิเคราะห์จิตวิทยาบางอย่างของการชัก ชวน Rogetian มันเป็นพื้นฐานของการคิดของเพลโตที่ความจริงได้โดยใจเอื้อมมือออกและคว้าพวกเขา ‘ความจริง’ เกี่ยวกับพื้นที่ที่เป็นญาติของสองสี่เหลี่ยมเป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งที่ไม่สำคัญค่อนข้างของกระบวนการนี้ หนึ่งยังสามารถคาดหวังที่จะทำงานออกคำตอบที่ประเด็นขัดแย้งทางจริยธรรม, ปัญหาทางวิศวกรรมและการตัดสินความงามตามกระบวนการเดียวกัน ใน ความเป็นจริงของเพลโตเขียนถึง Archimedes, ดุเขาเกี่ยวกับ messing รอบด้วยคันจริงและเชือกเมื่อสุภาพบุรุษใดจะมีประโยชน์ในการศึกษาของเขาหรือ อาจจะเป็นในกรณีที่ Archimedes ‘อาบน้ำของเขา Archimedes ที่เป็นนักคณิตศาสตร์จริงและประมาณยี่สิบครั้งฉลาดเท่าเพลโตก็อาจจะมากพอที่จะไม่ว่างที่จะตอบความโง่เขลาเช่น

ถ้า คุณอ่าน Euclid ‘s องค์ประกอบ (ตอนนี้มีอยู่บนอินเทอร์เน็ตนั้นมีเว็บไซต์ที่ดีที่เป็น: http://aleph0.clarku.edu/ ~ djoyce / Java / องค์ประกอบ / elements.html) และปฏิบัติตามการหักไร้ความปราณีของ propositions ทางคณิตศาสตร์จาก ขนาดเล็กจำนวนมากขันของสัจพจน์คุณไม่สามารถช่วย แต่จะประทับใจกับสิ่งที่สามารถทำได้โดยการคิดแบบถาวรและระมัดระวัง ในวันที่ผลยังคงสดค่อนข้างจิตใจใจอ่อนได้อย่างง่ายดายได้คิดว่ามีขีด จำกัด กับสิ่งที่สามารถหาได้โดยวิธีการเหล่านี้ไม่มี

Euclid เริ่มต้นด้วยการกำหนดค่อนข้างขาดการจุดและเส้น มัน เป็นสิ่งสำคัญที่จะสังเกตเห็นว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเรขาคณิตชื่อตัวเองแนะนำ เป็น abstractions จากนิสัยอียิปต์ได้จากการทำสำรวจของพวกเขาโดยการขับรถตอกเข้าไปในธนาคาร แบนอย่างเป็นธรรมของแม่น้ำไนล์และเข้าร่วมพวกเขาด้วยเชือกดึงแน่น นี้ เป็นสิ่งจำเป็นเพราะแม่น้ำไนล์มีนิสัยชอบล้างออกทั้งหมดเครื่องหมายหน้าที่ บอกคนที่สาขาของพวกเขาเป็นเพื่อให้พวกเขาจะสร้างขึ้นใหม่อีกครั้งเป็นประจำ ทุกปี ตอน นี้เข็มและเชือกในสนามไม่ได้สิ่งที่ซับซ้อนมากในบริบทนี้พวกเขามีเพียงไม่ กี่อย่างมีนัยสำคัญคุณสมบัติและคุณสมบัติเหล่านี้อาจพร้อมจะใจลอยคุณสมบัติ ของจุดและเส้นในระนาบ และเมื่อเขียนลงพวกเขากลายเป็นหลักการของเรขาคณิตเครื่องบิน จึงมีการเชื่อมต่อที่ชัดเจนกับโลกจริง แต่มีเพียงไม่กี่คุณสมบัติที่สำคัญได้รับการคัดเลือกเพื่อพิจารณาต่อไป

หลายของชาวกรีกที่เชื่อมต่อกับความเป็นจริงคือความผอมบางเกินไปจะมีมูลค่ารบกวนเกี่ยวกับ สัจพจน์ ถูกมองว่าเป็น ‘ความจริงชัดเจนในตัวเอง’, ขุดด้วยความคิดที่บริสุทธิ์จากความเป็นจริงและนักปรัชญาไม่เชื่อหลักการอื่น ๆ อาจจะมากกว่าพวกเขา เชื่อว่าพวกเขาจะถูกแยกออกจากสิ่งที่เป็นจริงเช่นเข็มและเชือกก็ยังห่างไกลเกินไปโลกีย์ ดัง นั้นเพลโตมาให้ชัดเจนความคิดที่ว่าทุกความจริงที่สำคัญเกี่ยวกับโลกได้ทั้ง เป็นที่รู้จักไปตาภายในโดยตรงหรืออนุมานจากพวกเขาด้วยเหตุผลบริสุทธิ์ คน อนุรักษ์นิยมมากกว่าอาจจะมีข้อสรุปว่ามีความจริงทางคณิตศาสตร์ที่อาจจะมาจาก เพียงเกี่ยวกับชุดใด ๆ ของกฎและความจริงเกี่ยวกับการสังเกตความเป็นจริงและว่าทั้งสองไม่ได้อยู่ใน ทั่วไปเดียวกัน แต่เมา ‘เมจิกกรีกเป็นคณิตศาสตร์ได้รับการเรียกว่าเพลโตไปทั้งหมู

คน ส่วนใหญ่ไม่ต้องสงสัยเลยตัดสินใจว่านี้อาจจะเป็นจริงในหลักการ แต่ถ้าคุณต้องการที่จะทราบว่าม้าอาจทำงานได้เร็วขึ้นมันเป็นจำนวนมากที่ ถูกกว่า, เร็วและน้อยเดินทางโดยรถแท็กซี่เพื่อสติปัญญาแข่งขันที่พวกเขามากกว่าที่จะ นั่งและคิดเกี่ยวกับมันน่ากลัว มาก คน เหล่านั้นที่ต้องสูญเสียเงินทั้งหมดของพวกเขาเดิมพันม้าและยังมีการจำหน่าย คิดรู้สึกว่ามันเป็นเรื่องที่ดีที่จะแก้ปัญหาด้วยความคิดที่บริสุทธิ์และมอง ลงไปในบรรดาผู้ที่เป็นเจ้าของม้าหรือเดิมพันที่พวกเขา นิสัยนี้ได้อย่างต่อเนื่องจนถึงปัจจุบัน

มีสองเหตุผลพื้นฐานว่าทำไมนักคณิตศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ทั่วไปปฏิเสธวิธีการ Platonist เป็น หนึ่งมาจากรูปทรงเรขาคณิตแบบยุคลิด ความจริงของ parallels ได้รับจาก Euclid และอ้างว่าผ่านจุดขนานไปกับบรรทัดที่กำหนดหนึ่งบรรทัดและเพียงหนึ่งสามารถวาด คนจำนวนมากรู้สึกว่ามีความสุขกับความจริงนี้ มันไม่ได้ดูเหมือนจะให้พวกเขามาภายใต้หัวข้อของความจริงที่เหมาะสมเพราะพวกเขาไม่พบว่ามันไม่ชัดเจนในตัวเอง ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามที่จะอนุมานได้จาก axioms อื่น ๆ ตัว เลขขนาดใหญ่ของชั่วโมงคนและแม้กระทั่งบางชั่วโมงผู้หญิงได้ใช้เวลาที่พยายาม ที่จะได้ข้อสรุปงบจากส่วนที่เหลือของสัจพจน์ของยุคลิด, หรือผนวกความจริงจริงๆชัดเจนในตัวเองซึ่งมันสามารถ deduced ทั้งหมดของพวกเขาล้มเหลวแม้ว่านักคณิตศาสตร์อิตาลีคิดว่าเขาได้ทำมันโดยสมมติว่าคำสั่งเป็นเท็จและพยายามที่จะได้ข้อสรุปความขัดแย้ง เขา ไม่ได้รับความขัดแย้งใด ๆ แต่เขา deduced มากผลที่เขารู้สึกว่าเป็นที่แปลกประหลาดพอที่จะอนุญาตให้ทุกคนที่มีใจเป็น ธรรมจะยอมรับความจริงของ parallels

จนกระทั่งนักคณิตศาสตร์ Bolyai, Lobachevsky, และ Riemann มาพร้อม Bolyai พยายาม deduce ความขัดแย้งสมมติว่าผ่านจุดขนานไปกับเส้นที่กำหนดหลายสายจะถูกดึง เขา อนุมานไปเหมือนคนบ้า แต่ล้มเหลวที่จะได้รับความแตกต่างและในที่สุดก็ตระหนักว่าเขาได้คิดค้น เรขาคณิตใหม่ที่แตกต่างจากยุคลิด แต่เพียงนับถือเป็น Riemann ไปทางอื่น เขาสันนิษฐานว่าผ่านจุดขนานไปกับบรรทัดที่กำหนดสายไม่สามารถที่จะดึง เขาตระหนักว่าเขาได้คิดค้นเกินไปเรขาคณิตอื่นในความเป็นจริงทางเรขาคณิตของวงการที่ดีบนทรงกลม

นี้สวยมากไม่สำหรับ Platonism เท่าที่นักคณิตศาสตร์ที่มีความกังวล สัจพจน์หยุดความจริงชัดเจนในตัวเองโดยเร็วที่สุดเท่าที่ทำงานได้อ่านและเข้าใจ แต่พวกเขาเป็นเพียงสมมุติฐานและพวกเขาอาจจะมีการตีความว่าเป็นงบจริงเกี่ยวกับโลกอาจจะในรูปแบบที่แตกต่างกันหลาย หรือพวกเขาอาจจะไม่ถูกตีความที่ Platonism เสียชีวิตสำหรับ mathematicians หลายศตวรรษที่ผ่านมาและเพียงแค่รูปลักษณ์โง่ คณิตศาสตร์ไม่ให้ความจริงมันทำให้ผลกระทบ ความจริงของ parallels เป็นเพียงสมมุติว่าพื้นที่ที่เรากำลังทำงานเป็นที่ราบ นี้บอกเราว่าไม่มีอะไรเกี่ยวกับพื้นที่ที่เราอาศัยอยู่ในจริงๆคือแบน – บางทีมันอาจจะเป็นและบางทีมันอาจจะไม่ได้เป็น เรา จะต้องไปหาจากการสังเกตและเกาส์ที่คว้าจุดทันทีแนะวางสามกล้องโทรทรรศน์บน ยอดภูเขาที่แตกต่างกันและการวัดรวมของมุมของรูปสามเหลี่ยมที่เกิดขึ้นเพื่อ ให้ ถ้ามันมาถึง 180 องศาพื้นที่แบนอย่างน้อยถึงขีด จำกัด ของความถูกต้องของการวัด ถ้าเราอาศัยอยู่ในพื้นที่รีมันถ้าน้อยแล้วในพื้นที่ Lobachevskian เหตุผลเดียวไม่อาจบอกเราว่า

ผมสองเหตุผลว่าทำไมถึงมีคนถูกนักคณิตศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ปฏิเสธวิธีการ Platonist หนึ่งที่สองคือการปฏิวัติในปรัชญาที่ทำโดยเซอร์ไอแซกนิวตัน คุณ สามารถดูสิ่งที่มันมีจำนวนโดยการอ่าน De Rerum Naturae โดย Lucretius สุภาพบุรุษผู้เขียนบทกวีโคลงสั้น ๆ ยาวเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ (ในขณะที่เขาคิดมัน) ซึ่งกล่าวถึงในหมู่สิ่งอื่น ๆ คำถามที่ว่าเราจะเห็นสิ่งที่ตามออกมาบางสิ่งบางอย่างที่เราวัตถุ เห็นและเข้ามาในดวงตาของเราหรือว่าดวงตาของเราถึงออกมาในทางที่จะสัมผัสวัตถุและต่อสู้กับพวกเขาบาง เปรียบเทียบกับ Opticks ของนิวตันและคุณสังเกตเห็นความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญบาง Lucretius เป็นปราชญ์แบบเก่า นิวตันเป็นนักปรัชญาอย่างไม่ต้องสงสัย แต่เขาก็มีวิธีที่แตกต่างและไม่ Platonist- เขา เขียนสมมติฐานที่ไม่ใช่ fingo ซึ่งแปลตามตัวอักษรว่า ‘ฉันไม่กรอบสมมติฐาน’ แต่แน่นอนว่าเขาได้; ละติน fingo เป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับนิยาย (fingo, fingere, fictum) และมันอาจจะดีกว่าที่จะแปลเป็น ‘ฉันทำ ได้มีส่วนร่วมในการเก็งกำไร untestable. ‘

นิวตันทำให้วิธีการปรัชญาของเขาค่อนข้างชัดเจน ถ้านิวตันทำให้คำสั่งมันก็มักจะเป็นสิ่งที่สามารถทดสอบไม่ว่าโดยตรงหรือโดยการตรวจสอบผลตรรกะและการทดสอบพวกเขา ถ้า มีวิธีที่ไม่มีการตัดสินใจเกี่ยวกับความจริงของประพจน์ยกเว้นด้วยเหตุผลที่ สิ้นสุดแล้วเท่านั้นเพื่อความพึงพอใจของ arguer แล้วเขาก็ไม่ได้จะอุทิศเวลาเพื่อมัน เพื่อ ที่จะได้รับผลตรรกะที่สามารถทดสอบมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะใส่ร้ายงบของเขากับ ระดับที่สูงมากของความชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพีชคณิตและความล้มเหลวภาษา ละตินว่า ปัจจุบันเราวางตัวเลือกละติน

ใน การเลือกที่จะไม่รวมกับข้อเสนอทั้งหมดที่อาจจะแย้ง แต่ไม่เกี่ยวกับการตัดสินใจโดยการรวมกันของตรรกะและการสังเกตของนิวตันการ เปลี่ยนแปลงค่อนข้างจงใจกฎของเกม การโต้แย้งเกี่ยวกับตัวอย่างเช่นไม่ว่าแมวหรือหินมีสิทธิเช่นเดียวกับคนทำจะไม่ถูกป้อนเข้าสู่จนกว่าชี้แจงบางได้รับ คำถามแรกของนิวตันปราชญ์ถามคืออะไรชุดของการสังเกตที่คุณพิจารณาจะจัดตั้งความจริงของการเรียกร้องของคุณหรือไม่ ถ้า คำตอบประกอบด้วยชุดที่แน่นอนบางส่วนของการสังเกตและการเหล่านี้อยู่ในความ เป็นจริงทำและให้ผลลัพธ์ที่จำเป็นต้องใช้ขั้นตอนต่อไปคือการเรียกร้องให้มี การเชื่อมต่อเชิงตรรกะระหว่างการสังเกตและเรียกร้องให้ ใน กรณีของการอภิปรายเกี่ยวกับสิทธิของแมวหรือก้อนหินไม่มีใครจะได้ความสุขที่ จะถามว่าข้อมูลที่สังเกตได้จะได้รับการยืนยันการเรียกร้องบนสนามไม่มีเหตุผล ว่าข้อโต้แย้งเกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่สามารถให้คำตอบที่ชัดเจนเพราะเรายังไม่ ได้ระบุระยะ ‘ขวา’ ด้วยความแม่นยำเพียงพอ ใครก็ตามที่คิดว่าเขารู้ว่าสิ่งที่ ‘ถูกต้อง’ คือได้รับเชิญไปกำหนดมันในพีชคณิต จนกว่าจะมีคนไม่ปรัชญาของนิวตันได้ประกาศว่ามันไม่เหมาะกับการพิจารณาอย่างจริงจัง

ทุก หลักการที่ดีควรมีชื่อเซ็กซี่, ดังนั้นฉันจะเรียกดาบนี้เลเซอร์ของนิวตันในบริเวณที่เป็นมากคมชัดและมี อันตรายมากกว่าสาธารณรัฐโคลัมเบีย ใน รูปแบบที่อ่อนแอที่สุดมันบอกว่าเราไม่ควรโต้แย้งข้อเสนอจนกว่าพวกเขาจะ สามารถแสดงให้เห็นด้วยตรรกะที่แม่นยำและ / หรือคณิตศาสตร์จะมีผลกระทบที่สังเกตได้ ในรูปแบบที่แข็งแกร่งของมันเรียกร้องรายการของผลกระทบที่ชัดและสาธิตอย่างเป็นทางการว่าพวกเขาเป็นจริงผลกระทบของข้อเสนอที่อ้างว่า นัก ปรัชญาเหล่านั้นซึ่งติดตามนิวตันกลายเป็นที่รู้จักในฐานะของนักวิทยาศาสตร์ และในที่สุดก็คาร์ลตกใจมาพร้อมและปรับปรุงการปฏิบัติงานของคนนอกเหล่านี้ใน เกณฑ์แบ่งเขต falsifiability มีชื่อเสียงของเขา

มีของหลักสูตรจำนวนมากของนักปรัชญาก่อนนิวตันรอบ คน ที่ชอบเซิลและผู้เข้าชมน้อยของฉันไม่สงสัยจะกล่าวหาเรา Newtonians จากการละเลยการศึกษาเรื่องที่สำคัญอย่างจำเป็นเช่นจริยธรรมและธรรมชาติของ จิตใจ Newtonians เพียงตอบว่าเรามีเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่สร้างสรรค์ที่จะพูดเกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้เพราะเราไม่เข้าใจพวกเขาดัง นั้นเราจึง shut up เรากำลังทำงานบนทั้ง จริยธรรมอาจจะเข้าถึงผ่านการศึกษาของวิวัฒนาการและทฤษฎีเกมซ้ำ บางส่วนของเรากำลังพยายามที่จะเขียนโปรแกรมคอมพิวเตอร์ซึ่งทำรูปแบบของการประมวลผลองค์ความรู้บางอย่างที่ระดับง่ายมาก ผู้ ที่ต้องการคำอธิบายที่มากกว่าโค้งแกรนด์ไม่พอใจกับวิธีการนี้ แต่มันก็มีการจ่ายเงินปันผลใหญ่ในฟิสิกส์และเคมีแม้ว่ามันจะเป็นส่วนใหญ่ช้า และต้องใช้เทคนิคความสามารถบางอย่างที่คณิตศาสตร์ (นี่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์ก็แค่ออกมาทางที่.)

ดังกล่าวแล้วเป็นมุมมองของคนส่วนใหญ่ของนักวิทยาศาสตร์การฝึกซ้อม ฉัน คิดว่าคุณสามารถพูดได้ว่าเราเชื่อว่าเราได้นำปรัชญาที่สูงใหม่การใช้มาตรการ ทางคณิตศาสตร์และการให้เหตุผลในระดับที่ไกลอะไรเพลโตที่ผ่านมาเข้าใจเพื่อ ที่ดีที่สุดคุณสามารถหวังจากเราจะทราบว่าเพลโตไม่เป็นไรสำหรับวันของเขา แต่ที่ วันของเขาที่ผ่านมานานเป็น เราจะยกยังคงพยายามที่จะเข้าใจจักรวาลและมากความคิดที่จะเข้าสู่มันและเราจึงทำปรัชญา (ธรรมชาติ) แต่ เราไม่ได้เรียกมันว่าวันนี้เพราะเกรงจะถูกเข้าใจผิดว่าสำหรับการจัดเรียงของ นักปรัชญาที่ได้เตรียมที่จะยุติปัญหาที่ยากเกี่ยวกับจิตใจและสมองและโปรแกรม คอมพิวเตอร์ที่มีเพียงความรู้ผอมบางมากที่สุดของวิธีการคอมพิวเตอร์หรือสมอง ทำงานจริง

คุณอาจเพียงอาจจะได้รับสามารถที่จะตรวจสอบการสัมผัสของหัวสูงทางปัญญาในมุมมองของปรัชญานี้ ในวันของเพลโตสุภาพบุรุษศึกษาของนักวรรณกรรมของจิตใจอาจจะคาดว่าอย่างน้อยการโต้แย้งทางคณิตศาสตร์ซึ่งเป็นที่ชายแดนของการวิจัย ตอนนี้ไม่มีใครสามารถจะคุ้นเคยกับทุกด้านของการวิจัยในปัจจุบันเป็นมีมากเกินไปในสิ่งสาปแช่ง จึงมีความเป็นไปได้ว่าบางคนที่วางตัวเป็นนักปรัชญาของนิวตันอาจจะไม่นักปรัชญาที่ทุกเพียงช่างเทคนิคที่ดีในการทำผลรวมอย่างหนักคือ นี่คือความสงสัยไม่ได้โดยไม่มีหลักฐานสนับสนุน คณิตศาสตร์มากและการเรียนการสอนวิทยาศาสตร์และข้อความจำนวนมากมีความเศร้าใจลักษณะที่จะไปกับการขาดรวมของการสะท้อนปัญหาใหญ่เมื่อ

ก็จะต้องบอกว่าแม้ว่าหนึ่งมากอาจชื่นชมปรัชญาของนิวตันของแท้ถ้าดังกล่าวอาจพบมันคงโง่มากที่จะเชิญคนหนึ่งไปยังงานเลี้ยงอาหารค่ำ ไม่เต็มใจที่จะหารือเกี่ยวกับสิ่งที่ถ้าเขาเข้าใจมันลึกลงไปว่าคนส่วนใหญ่ไม่เคยบรรลุในสิ่งที่เขาจะสนทนายากจนสะดุดตา ปลอดภัย เราสามารถพูดได้ว่าเขาจะมีความคิดเห็นที่ไม่เกี่ยวกับศาสนาหรือการเมืองและ มุมมองของเขาเกี่ยวกับเพศจะมีแนวโน้มว่าจะมากหรือทฤษฎีที่ประจักษ์เด็ดจึง มากขึ้นหรือน้อยการพิจารณาคดีออกอภิปรายอะไรที่น่าสนใจทั่วไป ไม่ ได้นิวตันเป็นสมบูรณ์ของนิวตันและมันอาจจะสงสัยว่าชีวิตทั่วไปมีความหรูหรา ของที่ไม่ได้มีความเห็นเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่สามารถลดลงไปแคลคูลัสบวกงบสังเกต ได้รับการรับรอง ใน ขณะที่นิวตันยืนยันให้มั่นใจว่าคำสั่งใด ๆ ที่เป็นทดสอบโดยการสังเกต (หรือมีผลตรรกะซึ่งเป็นทดสอบดังนั้น) สงสัยตัดออกอึก็ยังดูเหมือนว่าจะตัดออกเกือบทุกอย่างอื่นเช่นกัน ดาบเลเซอร์ของนิวตันจึงควรใช้อย่างระมัดระวัง บนมืออื่น ๆ เมื่อใช้อย่างเหมาะสมมันเปลี่ยนปรัชญาเป็นสิ่งที่ปัญหาจะสามารถแก้ไขได้และข้อสรุปที่ชัดเจนและน่าแปลกใจที่มักจะวาด Platonist ที่ purports เช่นจะอนุมานจากหลักการที่เขาได้ชิงมาจากจักรวาลของอุดมคติโดยคิดบริสุทธิ์ ที่นาเซียหรือแท้งอยู่เสมอผิดจะทำบางสิ่งบางอย่างที่แตกต่างกันค่อนข้าง

ดูเหมือนว่าฉันเกมที่ยุติธรรมที่จะใช้ดาบเพลิงเมื่อนักปรัชญาที่ meddles ในวิทยาศาสตร์ที่เขาไม่เข้าใจ เมื่อเขาถามคำถามและยินดีที่จะเรียนรู้ฉันมีทะเลาะกันไม่มีกับเขา เมื่อ เขาเป็นเพียงการพยายามที่จะล่อให้คุณเข้ามาในเกมคำที่มีความคาดหวังของผู้นำ ทุกที่ทุกคุณจริงๆต้องตัดสินใจว่าคุณชอบเล่นจัดเรียงของเกมที่ นักคณิตศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์รู้สึกว่าพวกเขาได้พบในเกมยากขึ้น แต่ที่น่าพอใจมากในการเล่น ดาบเลเซอร์ของนิวตัน Flaming เป็นหนึ่งในกฎของเกมที่

ความรู้เรื่องเทพ

หลัก คำสอนของชะตากรรมนี้ค่อนข้างแน่นอนในพระคัมภีร์ไบเบิลและมันก็เทศน์อย่าง เท่าเทียมกันอย่างแน่นอนในปัจจุบันโดยเฉพาะคริสเตียนของพระเยซูบาร์โจเซฟใด ๆ ของงานเขียนซึ่งเป็นผู้ให้บริการแก่เราในวันนี้ สำหรับ St Paul, ที่เห็นได้ชัดว่าชั้นแรกใจปรัชญาเห็นครั้งเดียวและไม่ลังเลที่จำเป็นผลกระทบ เหตุผลของการรักษาว่าจักรวาลและทุกอย่างและทุกคนในนั้นถูกสร้างขึ้นและได้ รับการไว้โดยเป็นส่วนตัวและมีอำนาจทุกอย่างรอบรู้ แต่อย่างไรก็ตามผู้ลงอาญา สิ่งมีชีวิตที่สุดเหวี่ยงสำหรับ delinquencies ซึ่งตัวเขาเองเป็นความจำเป็นที่ก่อให้เกิดความจำเป็น:

คัมภีร์กล่าว แก่ฟาโรห์ผมได้แม้เพื่อจุดประสงค์เดียวกันนี้ขึ้นเจ้าขึ้นว่า ฉันอาจสำแดงอำนาจของฉันในตัวท่านและที่ชื่อของฉันอาจจะมีการประกาศทั่วทั้ง แผ่นดิน ดังนั้นเขาจึงได้ทรงพระเมตตาต่อคนที่เขาจะมีความเมตตาและคนที่เขาเขาจะ hardeneth เจ้าจะกล่าวแก่ข้าพเจ้าแล้ว พระองค์ได้ทรงทำไมยังพบความผิด? สำหรับผู้ที่ได้ทรงต่อต้านเขาจะ? Nay แต่มนุษย์เอ๋ยเจ้าที่งานศิลปะที่ต่อต้านพระเจ้า replieth? จะเกิดขึ้นสิ่งที่พูดกับเขาที่ก่อตัวขึ้นมันทำไมเจ้าจึงทำให้ฉัน? มิได้มีอำนาจพอตเตอร์เอาดินของก้อนเดียวกันที่จะทำให้หนึ่งเรือแก่เกียรติ และอื่นลงในความอับอายขายหน้า? เกิด อะไรขึ้นถ้าพระเจ้าเต็มใจที่จะแสดงออกว่าเธอซาบซึ้งโกรธของเขาและเพื่อให้ อำนาจของเขาเป็นที่รู้จักทนกับความทุกข์มากยาวเรือแห่งพระพิโรธพอดีกับ ทำลาย: และบอกว่าเขาอาจจะทำให้เป็นที่รู้จักในความร่ำรวยของพระสิริของเขาบนเรือของ ความเมตตาที่เขามี ดังเตรียมแก่เกียรติศักดิ์แม้เราซึ่งพระองค์ทรงเรียกว่าไม่ของชาวยิวเท่า นั้น แต่ยังของคนต่างชาติ? (โรมทรงเครื่อง 17-24)

ดังนั้นจะฟรีคืออะไร?

เฮ เลน Beebee และอัลเฟรด Mele จะเห็นได้ชัดไม่รู้จำเป็นที่จะต้องแยกความแตกต่างระหว่างความรู้สึกที่เป็น ภาษาพูดของเขาหรือเธอหรือเต็มใจของตัวเองของพวกเขาและความรู้สึกของนัก ปรัชญาเทียม ‘จะฟรี’ ในความรู้สึกอดีตการกระทำของเจตจำนงเสรีของตัวแทนเองจะเทียบกับผู้ดำเนินการ ภายใต้รูปแบบของการบีบบังคับจากภายนอกหรือข้อ จำกัด บาง ใน ความหมายของคำนี้คือ Martin Luther, แน่นอนที่สุดและมากที่สุดกึกก้องทำหน้าที่ของเจตจำนงเสรีของเขาเองเช่นเมื่อ ยืนอยู่หน้าอาหารของหนอนเขาพูดว่า: “นี่ฉันยืนฉันสามารถอื่น ๆ ไม่มี พระเจ้าช่วย. “ความจริงที่ว่ามนุษย์มักจะในแง่นี้การกระทำของตัวเองเต็มใจจะสมบูรณ์เข้า กันได้กับหลักคำสอนของพระเจ้าชะตากรรม ดังนั้นลูเทอร์ในบทสนทนาของเขากับราสมุสยืนยันว่า:

… โดย ‘จำเป็นต้องฉันไม่ได้หมายถึง แต่โดย compulsorily ความจำเป็นของเปลี่ยนไม่ได้ (เช่นที่พวกเขากล่าวว่า) ไม่บังคับ กล่าว คือเมื่อชายคนโดยไม่ต้องพระวิญญาณของพระเจ้าที่เขาไม่ได้ทำชั่วกับความ ประสงค์ของเขาราวกับว่าเขากำลังดำเนินการโดยคอของเขาและถูกบังคับให้ทำมัน เหมือนขโมยหรือโจรพาไปกับเขาจะไป ลงโทษ แต่เขาไม่ได้สอดคล้องของตัวเองของเขาและด้วยพร้อมจะ (ดูลูเทอร์ราสมุสและ, Westminster กด 1969 p.139)

‘compatibilist คำถูกนำเข้าสู่ปรัชญาอังกฤษในช่วงทศวรรษแรกหลังจากสงครามโลกครั้งที่สองที่ จะอธิบายตำแหน่งของเหล่านั้น (รวมตัวเอง) ที่เกี่ยงว่าจะยืนยันว่าการกระทำบางอย่างที่ได้ดำเนินการของเจตจำนงเสรีของ ตัวแทนของตัวเองมีความสอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับยืนยันว่า ความรู้สึกของการกระทำที่เป็นไม่ว่าจะโดยพระเจ้าหรือธรรมชาติ, เพียงพอเหตุผล กับ ผู้ยืนยันว่ามนุษย์เรามี endowed ทั้งหมดที่มีเจตจำนงเสรีในความรู้สึกที่สดใหม่บางส่วนของคำที่ซึ่งทำให้ไม่ สอดคล้องกันรับรองนี้ด้วยความมุ่งมั่นสาเหตุสูงสุดของความรู้สึกของทุกทาง เลือกของเรา compatibilists จากว่าช่วงเวลาในขณะนี้ระยะไกลขอดู สาธิตที่จำเป็น

ใจยังคงครองตำแหน่งแนวหน้าในหมู่วารสารวิชาการของปรัชญา จึง มีความสำคัญเป็นแน่นอนในความจริงที่ว่ารายการแรกในปัญหาปัจจุบันในขณะที่ เขียนว่าของเดือนเมษายน 2002 เป็นบทความโดยเฮเลน Beebee และอัลเฟรดเมเลสิทธิ ‘compatibilism ฮูม’ บาง มัน ช่างน่าทึ่งที่เกี่ยวข้องในบทความนี้ไม่เพียง แต่จะทำให้ contrives ใบเสนอราคาจากการหรือการอ้างอิงถึงการทำงานโดยเดวิดฮูมใด ๆ แต่ยังจัดการเพื่อหลีกเลี่ยงการกล่าวขวัญใด ๆ คำถามปรัชญาซึ่งอาจมีใครสนใจอาจจะอื่น ๆ กว่านักปรัชญามืออาชีพ จะ ยิ่งโดดเด่นที่การทำงานที่เกี่ยวข้องซึ่งพูดถึงคือคาดจึงควรจะสอบถามเกี่ยว กับมนุษย์ซึ่งมีจากสิ่งพิมพ์ครั้งแรกที่สร้างความขัดแย้งมากขึ้นและรุนแรงก ว่าใด ๆ ของงานอื่น ๆ ของฮูม beebee และ Mele คำนำบทความของพวกเขาด้วยการชุมนุมบทคัดย่อ:

Humean compatibilism คือการรวมกันของตำแหน่ง Humean เกี่ยวกับกฎหมายของธรรมชาติและวิทยานิพนธ์ที่ฟรีจะเข้ากันได้กับโชคชะตา จุด มุ่งหมายของบทความนี้คือการตั้งอยู่ compatibilism Humean ในการอภิปรายในปัจจุบันในหมู่เสรีนิยม, compatibilists แบบดั้งเดิมและ compatibilists กึ่งอิสระที่จะเกี่ยวกับ เรา ยืนยันว่า Humean เกี่ยวกับกฎหมายสามารถถือได้ว่ามีความรู้สึกที่กฎของธรรมชาติเป็น ‘ขึ้นอยู่กับเรา’ และด้วยเหตุนี้ที่สไตล์ชั้นนำของอาร์กิวเมนต์สำหรับ incompatibilism – อาร์กิวเมนต์ผล – มีหลักฐานเท็จ นอกจากนี้เรายังแสดงความคล้ายคลึงกันที่โดดเด่นบางอย่างระหว่าง compatibilism Humean และลิเบอร์แทมุมมอง incompatibilist

อย่าง เต็มที่ที่จะเข้าใจสิ่งฮูมเกี่ยวกับในส่วน viii และเอ็ดสอบถามเกี่ยวกับมนุษย์ – ส่วน ‘Of Liberty และความจำเป็น’ และ ‘เฉพาะที่สุขุมและของรัฐในอนาคต’ – และทำไมเขาถึงทำคะแนนของเขาในฐานะเบา ๆ ที่เป็นความสอดคล้อง ที่ มีความชัดเจนเราต้องขอขอบคุณ – สิ่งที่เฮเลน Beebee และอัลเฟรด Mele ทั้งสองได้เคยสังเกตเห็นหรือไม่ต้องการจะพูด – ว่าฮูมอาศัยอยู่ในโลกที่ทุกคน (อื่น) ได้รับการยอมรับแม้จะมีองศาที่แตกต่างของความสนใจและความกระตือรือร้นความ จริง จาก ความเชื่อที่ว่าเราทุกคนพระเจ้าทรงตั้งไว้เพื่อนิรันดร์อย่างใดอย่างหนึ่ง ของการทรมานรุนแรงหรือความสุขของ worshipping.1 ฮูมมีตัวเองในวัยหนุ่มของเขาที่ Ninewells ในประเทศชายแดนรับการสัมผัสอย่างสม่ำเสมอเพื่อฟังเทศน์ predestinarian ในอนุกรมถือลัทธิโบสถ์แห่งสกอตแลนด์ แต่ ในวันนั้นและเป็นเวลานานกว่าสองศตวรรษหลังจากนั้นนับถือในโบสถ์แห่งอังกฤษ ได้หลังจากที่ได้อ่านข้อ 17 (‘ของชะตากรรมและเลือกตั้ง’) จาก 39 บทความศาสนาในตอนท้ายของหนังสือสวดมนต์, ถาม ตัวเองว่าเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่สามารถ “รู้สึกในตัวเองการทำงานของพระวิญญาณของพระคริสต์, น่าตกใจการทำงานของเนื้อและสมาชิกโลกของพวกเขาและวาดขึ้นใจของพวกเขาไปสู่ สิ่งที่สูงและสวรรค์” หรือว่าเขาเป็น ” คนขี้สงสัยและตัณหา “predestined จะสาปแช่ง?

 

เพื่ออธิบายมุมมองเป็น Humean เป็นของหลักสูตรไม่เทียบเท่ากับบอกว่ามันเป็นมุมมองของตัวเองฮูม แต่ มันก็เป็นที่แปลกมากที่จะไม่พูดผิดปกติในการพัฒนาและอธิบายว่า ‘Humean compatibilism มุมมองที่แตกต่างจากรูปแบบของ compatibilism ซึ่งได้รับการยอมรับตัวเองฮูม แต่นั่นคือสิ่งที่ Beebee และ Mele ทำ ในรุ่นของพวกเขา compatibilism Humean เรามีอิสระในความรู้สึกของนักปรัชญา ‘บึกบึนเหตุผล’ ในรุ่นของตัวเองของฮูมเรามีอิสระในความรู้สึกในชีวิตประจำวันของ ‘ฟรีจากข้อ จำกัด ภายนอก’ นั่นคือประจักษ์ในการยอมรับของเขาสอดคล้องกับความเชื่อของศาสนาชะตากรรม เขา ก็ไม่สามารถที่จะอธิบายการยอมรับว่าเป็นเช่นเนื่องจากไม่มีแนวคิดของ ‘compatibilism’ หรือแนวคิดของ ‘เต็มใจ’ เป็นลักษณะบึกบึนเหตุผลที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับยัง ตัวผมเองอยากจะรู้และจะขอบคุณทุกคนที่จะเปิดเผยให้ฉันเมื่อและโดยใครและในรูปแบบความรู้สึกของ ‘เต็มใจ’ ที่เป็นครั้งแรก

ราว กับว่ามันเป็นไม่ได้ดื้อรั้นพอที่จะแนะนำแนวคิดสร้างเอกชนของ ‘Humean compatibilism’ เมื่อมันจะเป็นไปได้อย่างสมบูรณ์แบบเพื่อเป็นตัวแทนของ compatibilism เองฮูม, เฮเลน Beebee และอัลเฟรด Mele ยืนยันพิจารณาจากความไม่เพียงพอขั้นต้นในความเป็นจริงของบัญชีของฮูมจาก กฎของธรรมชาติไปสู่ข้อสรุป “ที่มีความรู้สึกที่กฎของธรรมชาติเป็น ‘ขึ้นอยู่กับเรา’.”

ตั้งแต่ กฎของธรรมชาติที่กล่าวถึงในตำราเป็นเช่นกฎหมายของธรรมชาติที่กล่าวถึงในสอง บทความล็อคของรัฐบาลพลเรือน, กฎเกณฑ์ที่เราจะต้องไปสำหรับบัญชีของฮูมกฎหมายบรรยายของธรรมชาติไปยังมาตรา X (‘ปาฏิหาริย์’) ในครั้งแรกของเขา สอบถามบัญชีไม่เพียงพอซึ่งเป็นฉาวโฉ่ เพราะ มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะทั้งสองด้านของอาร์กิวเมนต์ที่นี่ที่มหัศจรรย์ถ้า เป็นที่จะเกิดขึ้นจะเป็นการรวมกันเป็นพิเศษเอาชนะด้วยอำนาจของพระเจ้าเพื่อ สนับสนุนพระเจ้าและไม่ได้ในทางเพียงบางจัดเรียงของความผิดปกติในสิ่งที่เป็น ใด ๆ ‘ขึ้นอยู่กับเรา’
การเผาไหม้, Baby, Burn

ผู้ ที่รู้จากคริสตจักรแห่งอังกฤษเพียงคนเดียวในโลกที่ลดลงในปัจจุบันจะอาจจะ ประหลาดใจที่ได้รู้ว่าครั้งหนึ่งนานมาคณะกรรมการเมื่อวันที่ลัทธิไม่มีการ ลังเลใจยืนยัน “ว่าหลักสูตรทั้งของเหตุการณ์ภายใต้การควบคุมของพระเจ้า” และชื่นชมว่า “เหตุผล นี้ เกี่ยวข้องกับการยืนยันว่ามีเหตุการณ์ไม่และแง่มุมของเหตุการณ์ใด ๆ แม้ที่เกิดจากการกระทำบาปและเพื่อขัดกับความประสงค์ของพระเจ้าซึ่งอยู่นอก ขอบเขตของกิจกรรมของเขาเจาะจง. “(จากลัทธิในโบสถ์แห่งอังกฤษ, คริสตจักรสำนักพิมพ์บ้าน, 1922 p.27.)

วันนี้ หลายอย่างทั่วถึง-สั่งโรมันคาทอลิกอาจจะประหลาดใจที่ได้รู้ว่าหลักคำสอนที่ น่ากลัวของชะตากรรมเดียวกันพระเจ้าได้รับและสันนิษฐานยังเป็นองค์ประกอบ สำคัญในความเชื่อของพวกเขา ดังนั้นควีนาส ‘Summa Theologiae มีคำถามของ’ ชะตากรรม ‘ซึ่งหมอ Angelic วางมันลงที่:

เป็น ผู้ชายไปบวชชีวิตนิรันดผ่านความรอบคอบของพระเจ้าเช่นเดียวกันมันเป็นส่วน หนึ่งของความรอบคอบที่จะอนุญาตให้บางที่จะตกไปจากปลายนั้นนี้เรียกว่าการ ตำหนิตำหนิ … หมายถึงไม่เพียง แต่ความรู้ที่เคย แต่ยังเป็นอะไรบางอย่างที่ … (ฮาร์เวอร์ด Theolog ผม xxiii, 3)

อะไรและวิธีการมากว่าอะไรบางอย่างที่เป็นคนต่างชาติ Summa Contra ทำให้เห็นได้ชัด:

เช่น เดียวกับ … พระเจ้าไม่เพียง แต่จะทำให้เป็นสิ่งที่เมื่อพวกเขาแรกเริ่ม แต่ก็ยัง – เป็นสาเหตุการอนุรักษ์ของการเป็น – สาเหตุของการเป็นตราบเท่าที่พวกเขาล่าสุด … ดังนั้นนอกจากนี้เขายังไม่เพียง แต่ทำให้สิ่งอำนาจของพวกเขาทำงานเมื่อพวกเขา สร้างขึ้นครั้งแรก แต่ก็ยังเสมอสาเหตุของเหล่านี้ในสิ่งที่ ดังนั้นถ้านี้มีอิทธิพลต่อพระเจ้าหยุดการดำเนินงานทุกคนจะหยุด การดำเนินการทุกดังนั้นอะไรเป็น traced back to พระองค์เป็นสาเหตุของ (ต่างชาติ Summa Contra, หนังสือเล่มที่สาม.)

นี้จะสะกดออกมากขึ้นอย่างเต็มที่ในสองบทต่อ:

พระ เจ้าเท่านั้นที่จะสามารถย้ายเป็นตัวแทนโดยไม่ต้องทำรุนแรงกับมัน … บางคน … ไม่เข้าใจว่าพระเจ้าทรงสามารถก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวของเราจะมีความพยายาม ที่จะอธิบาย … ตำราอำนาจอย่างผิด ๆ นั่นคือพวกเขาจะบอกว่าพระเจ้า ‘ ผล งานในเราต้องการและเพื่อบรรลุ ‘หมายความว่าเขาเป็นสาเหตุที่ทำให้เราในอำนาจของความเต็มใจที่ แต่ไม่ได้อยู่ในลักษณะที่เขาทำให้เราจะนี้หรือว่า … คนเหล่านี้แน่นอนเมื่อเทียบค่อนข้างชัดถ้อยชัดคำตามตำราที่มีสิทธิ์ของ ไบเบิล มันกล่าวว่าในอิสยาห์ (xxxvi, 2) 2 ‘ลอร์ดที่คุณได้ทำงานทุกงานของคุณอยู่ในเรา’ ดังนั้นเราได้รับจากพระเจ้าไม่เพียง แต่อำนาจของยินดี แต่การจ้างงานที่ยัง (BK III, 88-89 Chaps)

หมอ Angelic แต่เป็นเสมอ apparatchik พอใจจงรักภักดี เขา เห็นปัญหาเรื่องความยุติธรรมของทั้งก่อให้เกิดความไม่มีที่สิ้นสุดของการลง โทษและนิรันดร์สำหรับความผิดแน่นอนและขมับหรือไม่ของพวกเขาถูกบาดแผลสัตว์ สำหรับความผิดซึ่งผู้สร้างของพวกเขาทำให้พวกเขาเช่นที่พวกเขาได้อย่างอิสระ เลือกที่จะกระทำ

อยู่ ในลำดับที่มีความสุขของธรรมิกชนอาจจะมีความสุขกับพวกเขาและพวกเขาก็อาจจะทำ ให้น้ำปริมาณมากขึ้นขอบคุณพระเจ้า … พวกเขาจะอนุญาตให้มองเห็นความทุกข์อย่างสมบูรณ์ของพิลึก … พระเจ้าและความยุติธรรมของตัวเองกู้ของพวกเขาจะเป็นสาเหตุโดยตรงของ ความสุขของความสุขในขณะที่ปวดของพิลึกจะทำให้มันอ้อม … ความสุขในพระสิริจะมีความสงสารไอ้ไม่มี (Summa Theologiae, iii Supp. xciv, 1-3.)